תוצאות חיפוש

מעין אומר ח"א פרק ה' סי' קי"ב:

הובא כאן.

https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%A1%D7%9C%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA-%D7%93%D7%A8%D7%9A-%D7%94%D7%9C%D7%95%D7%95%D7%99%D7%9F-%D7%A8%D7%93%D7%99%D7%95.1643/

יש צפי מתי ואיך יופץ ברחבי הארץ?

קצת שונה, ששם זה לא דיון בכללי הדקדוק, אלא במשמעות וכו'. אבל העיקרון מובן ופשוט ופחמע"ד.

לא רק שזה דוחק, אלא פשוט שכך הוא! בשיעורים רבים תוכל לראות שאומרים לא כפי שמברכים באמת, וכמו שבשיעורים מרן הראש"ל שליט"א אומר כל הזמן "לישב בסוכה" בציר"י, אע"פ שפוסק לומר בחירי"ק. והוא פשוט שבדברים שהלשון לא כ"כ רגילה אליהם, לא יאמרו בשיעור כפי הדקדוק הנכון.

https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%9E%D7%94-%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8-%D7%9C%D7%AA%D7%A7%D7%99%D7%A2%D7%94-%D7%91%D7%A9%D7%95%D7%A4%D7%A8-%D7%91%D7%96%D7%9E%D7%9F-%D7%90%D7%9E%D7%99%D7%A8%D7%AA-%D7%99%D7%92-%D7%9E%D7%99%D7%93%D7%95%D7%AA.11421/

בתמונה הנ"ל נראה שכל אות במדבקה בפני עצמה. זכור לי בעבר שמישהו אמר לי שאם כתב שם ה' על דף הוא ממשיך את האותיות ככה שמשנה אותן, וכגון שהופך את האות ה' לאות ח' או ם', ואז זה כבר לא שם ה' והוא מוחקו.

מי שיש לו מדבקה על הרכב עם של הוי"ה, האם יש בעיה להוריד את זה?

כוונתך למש"כ בחזו"ע שבת ח"ב עמ' נ"ו? (ראה עוד כאן)

בודדים הסידורים (חדשים וישנים) שכתוב בהם ב' של בשמים דגושה. עברתי על עשרות סידורים באוצה"ח, וכמעט בכולם נכתב רפוי.

אגב, בהקשר לנידון הראשון, הנה עוד כמה דברים.

דווקא הבינו כוונתך, וע"ז ענו שלכו"ע האות ב' בתחילת המילה "בשמים" היא אינה מודגשת, כמו כל אותיות בג"ד כפ"ת שאחרי אותיות אהו"י. (וכן הוא מנוקד בכל הסידורים). וגם כך נכתב באור תורה שהובא לעיל:

מה החילוק בין הבית האחרון לשאר הבתים? כלומר, אחרי שכתב שיש לומר "משעת" ולא "בשעת", למה היה צריך להוסיף "וכן בסיום בית אחרון יאמר משעת"?

השאלה בכוונה על מי ש"זורק" לים.

למה להעמיד אוקימתות (שע"פ המבואר והנשמע בהלכה הן נשמעות דחויות) כשאפשר לשאול את בעלי המעשה?

ידוע הדין המובא במשנה שבת פי"א משנה ה', שמי שזורק מהיבשה לים הוא פטור כיון שהים נחשב כרמלית. איך יתכן (עכ"פ לפי דעה מסויימת) שאדם יזרוק בשבת חפץ מרה"ר לים (ונפל במים), ויהיה חייב? (כלומר, חייב בדיני שבת משום הוצאה מרשות לרשות) כמו כן, איך יתכן (לפי דעה מסויימת) שיהיה מותר לכתחילה?

זה בדיוק היה הדיון הנ"ל, כי הבאתי מי שכתב שבאות ש' כן יש דגש, וממילא השוווא הוא שווא נע. עיין לעיל.

מן הסתם כוונתך להאיר ולהוסיף משהו דומה, ולא להעיר ולתקן, כי בשאלה כתוב בדווקא "בשתי פרשות".