תוצאות חיפוש

ובאמת דלעניין לדור בחו"ל, הרי שעובד ע"ז. תורתו פחות משובחת, ורק בדיעבד, אם אין אפשרות ללמוד בארץ ישראל, אזי בלית ברירה יסעו לחו"ל עד יעבור זעם.

מש"כ בגמ' כתובות קי וברמב"ם זה לעניין לדור בחו"ל אבל לא באופן ארעי שיוצא לחו"ל רק בכדי ללמוד תורה, וכל עניין זה לא פשוט ויש לי בזה אריכות רבה דבאמת יש ראשונים שסוברים לא כך.

ע' רמב"ן בפרשת אחרי (יח, כה). שו"ת הרשב"א (ח"א קלד), וכן בדרשות הר"ן (דרוש ד). וזו לשון ה'מאירי' בכתובות קי על ממירא דגמ' זו: "לעולם ידור אדם בא"י אפילו בעיר שרובה גוים, ולא ידור בחו"ל אף בעיר שרובה ישראל, שחו"ל דירת קבע לגוים ולעובדי האלילים, ואי איפשר שלא ללמוד מדרכיהם". לפי דבריו פשט הענין...

כמו שכתבתי

לדעתי יש עוד שבוע+

יודע של מי זה?

שלום רב לכל חברי הפורום, אע"פ שכבר נדון בכמה מק' בפורום, הנני שואל בשנית, אם מישהו מכיר ספר המסכם את עניין התכלת בציצית, את כל הדעות ודעתו שלא לשים תכלת (ספרים שמורים לשים, לא חסר, השאלה אם יש מישהו שכתב בהלכה שלא לשים) וכמובן, אין צורך להעלות את תשובת מרן שליט"א בשו"ת הראש"ל והרב אשר וייס. את...

בחזו"ע כותב להחמיר 20 רגעים (דקות) מהשקיעה, בצום ת"ב ואף שלחולים ולאנשים שקשה להם שרי מעיקר הדין אף מחמישה ל - הנכון להחמיר 20 דק' אחרי השקיעה, שהיום זה בדקה לשמונה

היום שקיעה בשעה 19:39 צאת הצום יהיה הכי מוקדם בשעה 19:53 * בילקו"י וכולם מסכימים וכך נהוג להחמיר 20 דק' אחרי השקיעה בצום זה, עד 19:59 (וכן בלוח אור החיים, כתב להחמיר וצאת הצום לפיו כמו שכתבנו) נכון לירושלים

כמדומה שלא, בגלל הקינות אם יהיה בכ"ז לצערנו. אבל מעניין

שלום רב, בעבר היה בידי תמונה של מרן שליט"א שבועות לפני ההתנתקות מבקר בגוש קטיף (ואף היה שבת שם) אשמח שאם יש למישהו את התמונה שיעלה

חזק וברוך שכב' הולך ומחפש דעת תורה אמיתית. יישר כח. מכיוון שהעירו לי; חשוב לי לציין שבהודעה הקודמת לא התכוונתי חס ושלום לפגוע, אלא אדרבא להאיר ולהוסיף אור על דבריך. ושוב, אם כב' מתעניין בנושא זה כ"כ, המלצה חמה ואישית שילמד נושא זה לעומק, ויראה אורות עליונים טובים מפז ופנינים בדברי רבותינו...

אני רואה שכב' לוקח את הדברים באופן אישי, ולא ענייני הלכתי. חבל. כל טענותיך אינם מתבססות מתוך כובד ראש ורצינות הלכתית, אלא מתוך קנטור, שוב חבל. אין בידי כח לענות לטענותיך כי נלמד מכך שלא קראת את החוקים של הליך זה, אז לשאו. ממליץ שתעבור על חוקי "התחדשות עירונית". מאמין שלא עשית את זה, ואם לא...

אכתוב בראשי פרקים, אם אראה לנכון אולי אצרף אחר כך את הק': במכתב הנ"ל הם דנו בחמישה מצבים שעל כל אחד יש לדון באופן נפרד, א. בעניין החשש הראשון שהתוכנית תשנה באופן וודאי את אופי השכונות, משכונות שקטות המתאימות לאורח החיים החרדי, לשכונות עם חנויות ראווה ומסחר שוקק חיים שיבנו בקומה הראשונה של...

לא אדבר יותר בעניין זה. רק אציין ששוחחתי בזה כמה פעמים עם מרן שליט"א, וזה לא כ"כ פשוט כפי שמתואר לעיל. מתואר כאן כאילו בפשטות יש לאסור זאת מהטעמים הנ"ל. זה טעמים שראויים ודאי לשיקול, ויכול להיות שבתוך כל השיקולים הם פסקו כך. אבל יש בזה סוגיות רבות ורחבות היקף. יש בידי קונטרס שסיימתי ממש...

הבנתי גם מהרב שזה יקח לפחות שבועיים. התכנון היה השבוע, אבל זה יקח לפחות עד סוף שבוע הבא בע"ה לא ברור מי הוציא שיצא לאור, חבל להטעות

מצ"ב לזיכוי הרבים מאמר כתבנו לתקופה זו, כל דין שמיעת שירים בזמן הזה והשתתפות בהופעות וכד', והדין בבין המצרים כולל תשובות ממו"ר שליט"א בברכה,

יש כאלה בחו"מ ויורה דעה, אמצא בימים הק'

שלום רב, אשמח אם מישהו מחברי הפורום הנכבד זוכר באילו מק' מרן רבנו עובדיה יוסף פוסק כהרמ"א ע"ס המנהג שממש מקל בזה בימינו, או לכל הפחות אומר שיש על מי שיסמוך. זכורני שיש מס' מק' שמרן עושה כך מפאת המנהג החד משמעי שיש, אשמח למי שיודע שיעריני בברכה,

שלום רב, מישהו יודע אם יש התייחסות בספרי מרן שליט"א אם פוסקים הלכה כאליהו הנביא? (דשאני משו"ת מן השמיים דאין הלכה משמים אלא שיש ללכת אחר הפוסקים, אבל באליהו שיש לו בחינה אחרת שמתגלה בתור אדם, לכן יש לו דימוי לפוסק. ופסקו רבים רבים מהאחרונים שפוסקים הלכה כאליהו הנביא)