תוצאות חיפוש

וגם בעלמא כדאי שכבודו ידע שבמקום שהילקוי לא חןלק על אורלצ הוא מביא ממנו סיעתא ופוסק אותו רואים זאת עשרות פעמים בילקוט יוסף

איך משמע לך בילקוי שבשערות הגוף מותר בעומר?

תודה רבה, אפשר את המספר בבקשה אין לי אותו?

אני ניגשתי באב תשפד על נדה ולא קיבלתי תשובה.. זה ייתכן?

באור לציון מבואר שכל שערות הגוף בכלל האיסור.. לכאורה לא כמו שמבואר פה..

בחול המועד מותר אפילו לא מעכב אכילה וזה מה שהתכוונתי בדיון כאן...

שמעתי בזמנו מחכם בנימין גמליאלי שליט"א שלא פשוט לומר את הקל וחומר הזה מחמת שחול המועד זה איסור מדין גילוח במועד גזירה שלא יכנס מנוול לחג אך ספירת העומר זה מדין אבלות ולא מוכרח לדמות ביניהם,ולא הכריכ להלכה למעשה

יישר כח, ובפרט שאחר המחילה גם לא מובן איזה כיבוס יש מברשת שיניים הסיבים הם מגומי או פלסטיק ואם איתא שיש בזה כיבוס היה אסור לשטוף מזלג חד פעמי גם כן..

שמעתי דווקא שבחנויות של עישון במקומות חרדיים כן מוכרים תמצית כשרה לפסח באלקטרונית.. ואם לא מוצאים עם כל הצער אין מצווה לעשן ומוותרים..

לפי דברי הרב יגאל אין צריך כשרות אך לפי המכתב של הרב אשכנזי שמרן שליטא חתם שמצטרף לדברים להלכה כן צריך כשרות..

אין לי אפשרות להוריד החסימה לא נותנת

אפשר בבקשה לקבל למייל?

מועדים לשמחה, האם מישהו ראה התייחסות בנוגע למיחם שחיממו עליו חמץ רק באמצעות סיר וידוע שלא נשפך עליו מהסיר במהלך השנה?

אדרבה ההפך הוא הנכון כמה שאירוע יותר יוקרתי דמי הכניסה יותר גדולים.. והיום המקום הזול ביותר להבדיל אפילו ג'ימבורי עולה 30.

מחילה אבל לגבי התקציב שמנסים לארגן, במידה ועושים במקום שיש מאות אנשים אפשר לקחת 50 שקל כניסה וזה כבר יכסה חלק נכבד מהאירוע לא?

בסוף ילקוט יוסף פסח חלק א מהדורה חדשה..

שלום וברכה, האם מישהו ראה התייחסות בנוגע לכלי , מצוי בצלחת, שרובו כולל החלק שהאוכל בתוכו זכוכית אך החלק התחתון החיצוני משאר חומרים שהם לא זכוכית האם אפשר להקל בשטיפה כמו כלי זכוכית או שמא מחמת מיעוט שאר חומרים צריך הכשר בעירוי?

סברא יפה, מישהו ראה התייחסות בפוסקים?

אפשר לקבל למייל?

אמרו את זה במיוחד על בחינת אב בנידה או בצורה כללית? ממש מקווה שזה נכון כבר עבר המון זמן