תוצאות חיפוש

אני מכיר את הגאון הזה. אגב, יש לו כמעט ספר שלם על שימוש במגבונים בשבת [גם בכוח] וכותב שהרב זצ"ל הצטרף למסקנתו וכתב בכתב ידו להתיר. [וזה עוד יותר ממה שהתיר בחזו"ע דוקא בנחת]. יש לך מושג היכן הכת"י ממרן זצ"ל? או איפה האשכול הנכון לשאול זאת?

כעי"ז בתשובות ראש"ל הגר"י שהעלה הרב @בנימין לוריא באשכול אחר:

בהחלט מי שלא בדק את הענין, ורוצה לאכול הרגע במבה [מבלי לפטור אותה ע"י עוד שני מאכלים נוספים], מוכרח לקבל החלטה. והוא יצטרך להסתמך על פוסק שבירר את הנושא ברצינות וביסודיות [הלכתית, ומציאותית]. מי הוא אותו אחד שהוא היחיד שבדק את זה הכי טוב? [ואגב, מי זה שהזכירו לעיל שכתב ספר של 400 עמודים על זה?]

אני לא מאמין בה' בגלל הוכחות. אני מאמין כי כך אבותיי הנחילו לי.

בפורום הזה יש לפחות 2 מרנים. על מי מהם אתה מדבר?

חזרתי אחורה, והבנתי איך הבנת זאת ממני. אבל לא התכוונתי לומר כך. הגבתי על מי שמנפנף בטענת 'גדולי הדור' שזה לא קשור לכאן, כי יש מי שעסק בנושא לאורך ולרוחב, ויש מי שלא. וכדוגמה לזה [ולשאלת הרב @תלמידו של מרן! ] אמרתי שכשיש לי שאלה [שאני צריך עליה תשובה כאן ועכשיו] אני כמובן אשתדל לשאול את מי שיותר...

המטרה [הלגיטימית לחלוטין] של אותו אחד היא לא - ליישב ולנסות בכל זאת להבין מה סברו גדולי התורה האחרים. אלא אחר לימוד דעתם מתוך ענווה והבנת מקומו האמיתי, להוציא את המסקנות האישיות שלו בתורה, שהם החלק שלו בתורה. אם תרצה דוגמה, זה יכול להיות ההבדל בין מרן הראש"ל הגר"י, שמקדיש מאמצים עצומים לייצג...

אם מרן רבינו עובדיה זי"ע [בגיל 30] היה מקשיב לך, היינו מפסידים לפחות שמונה כרכים של הליכות עולם.

הבאתי לך רשימה של חכמי הדור שמעניקים חמה בקומתם, למי קראת 'גדולי הדור לדבר אחד'?

בהחלט ניתן לומר, שיהודי עם אופי שרוצה לפתוח כל דבר ולא רק לזרום עם המקובל, ולכן יצא לו שצריך היום להטיל תכלת, בניגוד לדעת רוב חכמי הדור, יתכן שהוא גם ירצה לפתוח את הנושא של הבמבה ולא לזרום עם המקובל לברך שהכל, ויתכן ייצא לו שצריך לברך עליה האדמה, בניגוד לדעת רוב חכמי הדור.

למיטב זכרוני הוא משמש כדיין, ויושב בהרכבים בבית דינו של הגרנ"ק.

הנכד של הנכד.

מי יחיד? הרב מאזוז? ר' שריה? הרב בעלסקי? הרבי מערלוי? הגרז"נ גולדברג? הגר"ד קוק? כל אחד מהם גדול דור בזכות עצמו.

על כל רב שתצטט - אני יכול לצטט לך רב אחר. אי אפשר להכחיש שכמעט בכל נושא כזה דעת הרוב [המיינסטרים של הציבור וגם גדולי הדור] היא נגד, ויש גאונים יחידים שפועלים בעד. זכותך ללכת אחרי הרוב, אבל אי אפשר להפוך את המיעוט ל'לא דעה'. התורה כאמור - ניתנה לכל ישראל, ואין לאף אחד מונופול עליה כשהוא שם את...

אתה מפספס את הנקודה. למעשה לא באתי להתווכח כעת האם ראוי או לא ראוי ללבוש תכלת [וכפי שכתבתי בתחילת האשכול, אני לע"ע לא ביררתי ואינני מטיל תכלת]. רק הטעמתי שלענ"ד חל ריכוך בעמדת מרן הראש"ל שליט"א ביחס לעמדת מרן זי"ע, ויתכן שהטעם כנ"ל, כי היום יש יותר מידע ויותר ראיות לענין הזה. הא ותו לא מידי.

אוקיי, והשיבו על זה מדברי הרמב"ן שכותב בפירוש שהיתה תכלת בזמנו. אז אתה בעצמך אומר שהגרח"ק לא רצה בכלל להידרש לזה, מטעמיו שלו [והאמת שזה בגלל החזו"א]. ומי שהטעמים שהביאו את הגרח"ק לא להיכנס לזה אינם משכנעים אותו - מה יעזור לו שהגרח"ק [או כל רב אחר] לא רצה ללמוד את הנושא? תורתנו - אמת כתיב בה...

תודה רבה. גדולי ישראל עוסקים ביום יום בשאלות של הכלל, ולא כולם מצאו לנכון לעשות למשל כמו הרב זילברמן שפינה שנה מחייו כדי לעסוק בזה. תנסה לחשוב, האם למשל למרן הראש"ל שליט"א (כמו לכל אחד מגדולי התורה המפורסמים) היה ב-11 השנים האחרונות [ועוד קודם] זמן פנוי כדי להתמסר לסוגייה הזו לאורך ולרוחב, כמו...

מתשובת הראש"ל שליט"א.

והגר"ש נדל חושב, שע"פ הידע המדעי שיש היום על התכלת, זה ברור ברמה כזו שאפשר להתיר ע"פ זה עגונה.