תוצאות חיפוש

שו"ת יביע אומר חלק ז - אורח חיים סימן י ד) ואנכי הרואה להגאון החסיד רבי אליהו מני בספר שיח יצחק (דף כה ע"ב) שהביא להלכה דברי החיד"א בקשר גודל, שאם לא היה מנין בבהכנ"ס ולא אמרו הקדיש שלפני הודו, ובא מנין בתוך פסד"ז, יכולים לומר הקדיש בתוך פסד"ז. וסיים אח"כ (באות יג), ונראה לי שאותם יחידים שאומרים...

אמת נכון הדבר

אינני מוצא למה הרב התכוין בגנזי חיים אשמח לדעת

קשר גודל סימן ז אות לה לה אם לא היה מנין ולא אמרו קדיש יכולים לומר קדיש בתוך פסוקי דזמרה ולכתחילה צריך להמתין קודם ב"ש שלא יתחילו עד שיהיה מנין ויאמרו קדיש כנ"ל ודלא כמי שאסר:

האיך גדיים יעשו תיישים וכן מי שעוזר לו הכוונה שמסתכל על הפירוש

לא הבנתי את השדי חמד למה זה שורת הדין הלא אדרבה למד רק מסכת הש"ס ואפילו שבגללו הסתיים כל הש"ס איפה מצינו שיש ענין לגמור דבר ע"י חבורה והראיה מס"ת מלבד שזה מחלוקת גדולה אם אפשר לכתוב כמה ביחד [עיין תפל"מ ג כה ועוד] אך גם זה מנין מוצאו ואמנם זה שונה מהלואה כי בהלואה יש יהודי שצריך הלוואה גדולה...

בשמחה

תלמוד ירושלמי (ונציה) מסכת יומא פרק ג דף מ טור ב /ה"ב מר רבי חנינה מאילת השחר עד שיאיר המזרח אדם מהלך ארבעת מיל ומשיאיר המזרח עד שתנץ החמה אדם מהלך ארבעת מיל ומניין שמאילת השחר עד שיאיר המזרח אדם מהלך ארבעת מילין שנאמר וכמו השחר עלה ויאיצו המלאכים בלוט לאמר מן סדום לזוער ארבעה מילין יתיר הוון...

?

רציתי לדעת אם התנאים בדורו של רשב"י ראו את רשב"י כתנא שונה ומיוחד ובעל כח מיוחד כמו הסיפור שה' רצה להחריב העולם ורשב"י כביכול מנע בעדו שזה סיפור מבהיל אשמח לדעת

האם נו נו נחשב לאמירת תיבה והאם יש עדיפות לומר הה הה הה אשמח למקור ולמידע

למה יש סידורים שלא כותבים שום פירוש בשמע ישראל והרי הכוונה שם מעכבת והרי לא כולם יודעים פירוש הפשטי של שמע ישראל בלי הפירוש של אדון הכל היה וכ"ו וכן אלקנו וכ"ו

האם יש לזה מקור ב אם לקחתי ספר זהר מחלוקה האם יש לי חובה גמורה להתאמץ לסיים עד השעה של הסיום?

מהילק"י הנ"ל נראה דמותר ואם לא נאמר כך יהיה כמעט אסור להשתמש בדוד חשמל ע"יש עון דהא גם אם ידליק בבוקר מנא ידע מתי המים שיכנסו התקררו

נשמח למקור מדויק ומי הוא בעל הספר [או שתעלה לנו צילום מה ההבדל בין קידוש לתוספת יום טוב? וגם אם נאמר שיש הבדל דבאמירה בעלמא אפשר הכא שמקבלת שבת בהדלקה וכמו שפתחתי דמי ממש לקידוש דהא הכא נמי אתה קורא ליום טוב לפני הזמן ע"י פעולה

אדרבה מה החילוק למה בקידוש יש להחמיר ובהדלקת נרות להקל ?

וכמובן דעת מרן מלכא זצ"ל לברך