תוצאות חיפוש

אתה רואה פה הקבלה אני רואה פה דבר והיפוכו ואם כבר - הרמב"ם כל דבר שקשור בגמ' או מדרש, לרוחות רעות או שדים וכד' לא האמין בזה כלום וכתב ע"ז עשרות פעמים ואביא כמה דוגמאות קטנות א. דין שהובא בירושלמי תרומות פ"ח ה"ג- שאסור ליתן מאכלים תחת המטה מפני רוח רעה, ונפסקה בטור ויור"ד קטז' [הב], וכן בשו"ע...

נו למה אתה קורא חצאי דברים הבאתי שהחיד"א מפקפק באימרה זו, כי המקור הוא מאגרת סתרים שהרבה אומרים שהיא מזוייפת

אם שאלתך על הרמב"ם אביא לך כמה מקורות לכך. א. הריטב"א יש לו חיבור הנקרא "הזכרון" ושם הוא מיישב את קושיות הרמב"ן כל הרמב"ם במורה הנבוכים, ובכמה מקומות מיישב הריטב"א, דכיון שהרמב"ם לא היה רגיל בחכמת האמת [היינו חכמת הקבלה] לכן אמר מה שאמר, ואילו הרמב"ן שהיה בקי בה לכן חלק והעיר על הרמב"ם. א...

לא הבנתי כוונת דבריך כי אני הבאתי לעיל מדברי מרן שליט"א גם בשנת תשע"ח [הקטע שהעלת לפורום] וגם משנת תשפ"ב שהעלתי לעיל, וגם בדברי מרן שאמר לר' ללוש [גם הבאתי זאת לעיל, וכן הבאתי מדברי הר' יצחק לוי לעיל מכל אלו ואלו הבאתי שמי שנוהג בשמורה לא יאכל מעוגיות אלו, ולא זו בלבד אלא שמרן שליט"א טען זאת...

כמו שלעיל הבאתי גבי הרב ללוש ומרן שליט"א, להוציא מלב הטועים שהטעו הה"נ גבי הרב יצחק לוי בדברי הר' יצחק לוי להדיא שכל ההיתר הוא רק מי שנוהג לאכול מצה רגילה ולא שמורה, ודלא כ- @אור יעקב דטען בשם הרב ללוש והרב יצחק לוי שההיתר הוא אף מי שנוהג בשמורה ועתה נביא דברי הרב יצחק לוי

תשתדל להתמקד ולהיות עם פוקוס גבי כל אחד מה הוא אומר ומה הוא טוען, וכך שום " סה"כ " לא יבלבל אותך ולא יוציא אותך משלוותך

לא מעניינים אותי מה אומרים העולם אני לא קשור לאף אחד אמרתי "נטו" "נטו" את דברי בלא קשר לאף אדם או מלאך באשר הוא

שום בעיה אין כאן סה"כ אמרתי שמי שמקפיד על שמורה לא אוכל מזה, והבאתי מדברי מרן שליט"א שאמר זאת בשיעוריו כמה פעמים [הן מהשיעור שהבאתי לעיל בשנת תשפ"ב, והן מה שהובא בשיעור משנת תשע"ח, וגם אמר זאת לרב ללוש כפי שהובא לעיל בסמוך]. ב. אם אתה כ"כ מחפש בעיה, עיין לעיל שהבאתי ג"כ, גבי עניין של ליבון קל...

בשביל שלא יטעו פה חברי הפורום שמרן שליט"א חזר בו, נסדר את הדברים גם הרב ללוש בכבודו כותב, שמרן שליט"א כן סובר שמי שמקפיד על שמורה שלא יאכל, אלא א"כ עושה זאת בשביל לחזק את ההלכה, וכמו שביאר דבריו מרן הבאתי לעיל בתגובה הקודמת שלי [מהשיעור השבועי] שום חזרה אין כאן, או שאולי @אור יעקב התכוין לרב...

@אור יעקב אמר ועוד אמר @אור יעקב שתי נקודות קצרות א. איני יודע באיזה תאריך זה היה שהר' ללוש דיבר עם מרן שליט"א ולכן מרן חזר בו מ"מ מצורף כאן מהשיעור של מרן שליט"א משנת תשפ"ב דשם כותב להדיא שמי שמקפיד לא לאכול שמורה שלא יאכל מעוגות אלה ב. גבי מה שכתב שם בשם מרן שאם עושה כן לחזק ההלכה ולחזק...

למה אתה תולה סרחונך באחרים סה"כ הבאתי לשונות של מרן שליט"א אין בפי שום דבר חדש ולא הוספתי מדילי כלום

תמשיך הלאה [בתגובות הבאות] ותראה שהבאתי דברים הפוכים

ברור כי כל העדויות התחילו רק בשנים האחרונות קרי- משנת תשס"ו לפנ"כ לא היה הו"א שאכל ורק אחר שבשנים האחרונות צצו עדויות, אז מרן שליט"א אמר מה שאמר וכו'

ולייתר דיוק שמעתי שאומרים והיינו זה לא עדות, שמעתי שראו, אלא שמעתי שאמרו

ברוך שכיוונתי אתה מודה שמרן שליט"א רק שמע מאחרים שמרן זיע"א אכל הוא אשר אמרתי שלא העיד על מה שראה, אלא הביא שמועה ששמע

זה תכתוב בחיבור שלך, מרן שליט"א אמר כללי ובשיעור כללי שמעתי שאומרים

לא הבנת את הקושייא, הקושייא היא שיש פה שטענו שמרן שליט"א העיד על מרן זיע"א שאכל ואילו מרן שליט"א במו פיו העיד רק "שמעתי שאומרים"

"שמעתי שאומרים"

וצ"ע

אני לא הנושא, וגם מה אני עושה לא מעניין ברור, קודם תכתוב בשער בת רבים שמרן שליט"א העיד והעיד והעיד ואח"כ אתה מביא להדיא ממרן שליט"א שמביא שמועות ודוחה אותם, אין לך קשקוש בגרוש יותר מזה