תוצאות חיפוש

אתה באמת מאמין שזה צילום כתב ידו? אף אם מקור הסגולה הוא נאמן מה שברור שזה אחת הגרפקאיות של הדברות עשתה. אם תרצה אארגן לך כתי"ק מעין זה.

בשנים האחרונות בהדברות פרסמו סגולה בשם זקן המקובלים הגר"י כדורי זצוק"ל לקנות סכין בער"ה ולרשום שמות הקודש על הסכין. ושאלתי היא האם באמת נמצאת סגולה זו בכתבי הרב זצוק"ל או שזה עוד סגולה מבית היוצר של "כופין על הצדקה"? אשמח לידיעות בעניין, אם מאן דהוא שמע ע"כ עד לפני שנתיים או לבדיקה מקיפה אצל...

וכב' הק' אדברי רש"י בפי' לחומש [שמות כ' ט' ] עה"פ "ועשית כל מלאכתך" וכתב רש"י- "כשתבא שבת יהא בעיניך כאילו כל מלאכתך עשויה שלא תהרהר אחר מלאכה" הא קיי"ל הרהורים מותרים? והוא דינא דגמ'. וצריך לומר דהוי מעלה ולא אסור מעיקר הדין.

העירוני כמה מבעלי תקיעה מומחים שאין ליייבש בפן חם אלא אך ורק בפן קר.

מעיקר הדין ברור שאפשר להאריך עד מעט פחות משניה שהיא שיעור ט' טרומיטין, אך לחומרא יש לעשות את השבר עד פחות מו' טרומיטין להרויח את דעת הרמ"א בדעת רש"י דשבר הוא ב' טרומיטין וא"כ ג' שברים הם ו' טרומיטין.

כבודו כנראה מתכוון לסברת מרן זצוק"ל ביחווה דעת לגבי הרמקול דאמרינן דל עשתרות קרניים איכא צל סוכה, אבל אין נראה שזוהי כוונת המשנ"ב אלא שישמעו בפועל.

אם אפשר בבקשה מידע על מקור הדברים? איזה ספר והיכן? מסתבר ילקו"י אבל היכן?

מה למעשה נוהגים?

במנהג הספרדים לנגן ולהשלים הרבה קטעים מתוך חזרת הש"ץ כגון: זכרנו לחיים, היום הרת עולם, עלינו לשבח וכו' האם הש"ץ צריך לחזור ע"כ בקול רם מדין חזרת הש"ץ? כמבואר במשנ"ב סימן קכד' ס"ק מא' דעל הש"ץ לומר מודים בקול רם דאף דנוהגין הציבור לומר אז מודים דרבנן, מכל מקום תפלתו נתקן להוציא מי שאינו בקי...

בחזו"ע שבת ח"ו עמ' פה' כתב מפורש דחשיב הוחמו מעיו"ט אף אם נכנסו המים ביו"ט לדוד, דלא חשיב מעשה דהוי ע"י פס"ר ובלי כוונה. וכבר הורה זקן ואין בודקין מן המזבח ולמעלה

השאלה היא עם גם במים שנכנסו לדוד ביו"ט עצמו ראיתי מכתב של מרן שליט"א בקובץ בית יוסף, אשמח אם יעלו. תודה רבה!

לכאורה יש מקום לומר דכל מה שהתיר מרן זצוק"ל אף בהוחמו ביו"ט בדוד שמש, היינו רק במים שהיו בדוד מערב יו"ט והוחמו ע"י הדוד ביו"ט ושרי דחשיב כהוחם מאליו ולא ע"י מעשה דשרי כמבואר ברע"א שם, משא"כ היכא שכבר השתמשו במים שבדוד ביו"ט ונכנסו מים חדשים לדוד והוחמו ביו"ט, ע"י הקולטים בכה"ג לא התיר מרן דחשיב...

מעניין מאוד, אולי תוכל לעלות צילום מתוכם. כי ההיגיון הפוך הוא שבתפיסה ביד אחת לוחצים יותר על השפתיים ובשתי ידיים יש תמיכה ולא לוחצים יותר. וכן המציאות בכל אופן אצלי מעידה.

למה לא? איזה איסור יש בזה?

מדברי מרן הראשל"צ שליט"א נראה שיש לעצור בכל קריאת ק"ש ולא רק בפסוק ראשון

מאתר מכבי: מאתר כללית:

בנושא זה של הצטברות הרוק בשופר בחוברת זו מובא כדלהלן: ובעניין של נתינת ארק בתוך השופר, בעלי תקיעה הוותיקים אכן משתמשים בשיטה זו וכן ראיתי למעשה בבעל תוקע ותיק של עשרות שנים שמונח בצדו חצי כוס ארק, וכשהשופר מצטרד מכניס הארק ומצחצחו כנ"ל. אמנם שמעתי מממוחה שופר רבים שסבורים שאדרבה הארק...

חזק וברוך ר' יצחק אין נושא שכבודו לא מפתיע חזק ואמץ!!!!!

בשביל שהשופר ישמיע קולות חלקים וישרים, עליו להיות יבש לחלוטין. אך מחמת ריבוי התקיעות מצטבר בשופר הרבה רוק, וגורם לשיבוש קולות השופר עד כדי כך שפעמים ניתן לראות ממש נחיל של רוק יוצא מן השופר, ואין מספיק בניעור השופר כמקובל, כי עדיין השופר רטוב. והעצה לכך היא פשוטה, שבין סדרי התקיעות דהיינו בין...