תוצאות חיפוש

למה עד כדי כך?

אני רוצה משהו מחודש, כי שמעתי בערך 17 הסברים לענין וא"א לא מניחה את דעתי, איני מבין את דבריך, בכל מקום שמחייבים יש סיבת חיוב, ואין שום סיבה לחייבו על דברים שהם כלל לא בשליטתו,

ולמה להדליק אש ברה"ר???? ומ"מ לא מגדירים באש ש"תחילת עשייתו לנזק" ולפי דבריך זה צ"ע, דהרי למה להדליק אש ברה"ר??

כי מה שממונו מזיק, זה פעולה שלא בשליטתו וא"כ אין סיבת חיוב,

אגב, אשמח לקבלת חבורות או מהלכים ומערכות מסודרות על ענין "ממונו המזיק", אני ממש זקוק לזה, ואם יש לאי מי חבורה, מהלך מסודר, מערכה יפה אשמח מאוד לקבלה, ייש"כ מראש,

אני למדתי את הענין היטיב, ועל שני הצדדים שהובאו שם קשה, דאי נימא דמצד פשיעה בשמירה לכאו' צ"ע דהא לא זה שלא שמר הזיק אלא פעולת השור, היא המזקת, וא"כ לא גרע מגרמא בעלמא, ועל ממונו המזיק גם קשה דהרי מה שממונו הזיק אינו קשור אלי באופן ישיר,

למה אדם חיב בנזקי שורו, הרי הוא ס"ה לא שמר וממילא הבהמה יצאה והזיקה, ולכאו' הוי גרמא בנזקין, וגרמא בנזקין פטור??

נתעוררתי לשאלה פשוטה, הרי ידוע שהחומרא שנאמרה בבחור בב"ק אינספור פעמים שהחומרא שנאמרה בבור זה ש"תחילת עשייתה לנזק". וצ"ע מי אמר שתחילת עשייתו לנזק שמא לאגירת גשמים הוי, וכי תימא דעצם היצירה היא המזקת א"כ אש נמי דבכ"מ שהיא קיימת - מזקת ולכאו' הוי תחילת עשייתו לנזק נמי??

מה זה בבדיחותא או ברתיחותא???

באתי לומר את הרעיון [הייתי בטוח שזה מובן מאיליו..]. ואגב. לגבי דב' החזו"א שהובאו כאן לעיל, וכן כל המובא הלאה... עיי"ש, בעיקר לזה נתכוונתי.

אדרבה, זוהי הבדיחותא, אני עכשו בדירת נופש הרחק הרחק מביתי... וד"ל...

למה?

תמיהני עליך!!! וכי מה עוד יש לעשות בבין הזמנים????? חוץ מללמוד תורה. וגם אם יש משהו שאתה רוצה לעשות בביה"ז, לא הצלחתי להבין למה לפתוח פורום זועם על כך שכתוב מו"ר ראשל"צ ולא מרן...

מה ההבדל בין "מרן" למו"ר ראשל"צ??? תמיהני עליכם שאלו עסקיכם?

קודם כל, שהספרדים יועילו בטובם להפסיק את ה"סליחה וכפרה ורווח והצלה".... ספרדי אחד כזה תוקע ביהמ"ד שלם [של אשכנזים] וכן כמה שאומרים קדיש ללא שום התחשבות!!!! ואגב, נראה לי שאין ספרדי אחד שמוותר על הפוזה הזאת. מציאות בשטח. קיצע'ר, תהיה @השואף לתקן את זה שהספרדים ינהגו כמנהג הציבור ואז תדבר על...

מה זאת אומרת? אם לפי הספרדים כך אומרים קדיש אז אם אתה לא תגיד כך, אאתה מדבר שטויות!!! אולי תגיד בלה בלה בלה, ותצא בדיעבד יד"ח קדיש....

אאמו"ר שליט"א, אמר שמקובלנו מרבני ירושלים שיש להמשיך ללמוד ולא להתיחס, ואגב, כך אני נוהג לדינא,

סלחו לי, שאלה קטנה: למה ישיבת הדגל של הציבור החרדי - פוניבז', תולה דגל ישראל ביום העצמאות [ואפי' המחבלים תולים..]. וכן הישיבה הקדושה בית מתתיהו, לפי הדברים החריפים שנאמרו פה... אז זה מעלה תמיהה רבתי, לא?

אחת הפרשיות הכואבות ביותר שאירעה בציבור החרדי מקום המדינה, היתה כאשר לאחר מעקב סמוי של היחידה לפשעים חמורים של משטרת ישראל. התגלה סוחר "חרדי" אשר במשך תקופה ארוכה היה משווק במחיר מוזל באריזות של בשר למהדרין -בשר נבילות וטריפות!! אותם היה קונה אצל ערבים בשטחים, הוא גם נתפס בשיווק בשר "דבר אחר"...

ידועה הגמ' בחגיגה (ה':) דשלשה הקדוש ברוך הוא בוכה עליהם בכל יום, על שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק, ועל מי שאי אפשר לו לעסוק ועוסק. והמהרש"א עמד בקושיא דא - שהרי אדרבה יש לשמוח על מי שאין לו אפשרות לעסוק בתורה ועוסק ? משל לבחור בישיבה"ג.... שפעם בשבוע יש לו שיחת טלפון עם הוריו.... יום שישי...