תוצאות חיפוש

אגב, הסתירה מהרא"ש שם שכתוב שזה סילוק.

?

ניגש ישר ולענין. אין שום דין במשפטי הממון שהוא לא 'הנהגה'. יחלוקו - מה הסברא בזה, הרי פשוט שלא זה האמת וכי פשיטא לן ד"תרוויהו בהדי אגבהוה" [כדאמרי' בגמ' ב"ב ב:], הרי זהו מקרה רחוק שברור שזה לא מה שקרה, חוץ מזה א"א לא טען ככה, שניהם טענו שני טענות וזה שלכאו"א יש חצי זהו חידושם של בי"ד, וכמש"כ...

הלנו הוא או לצרינו? דו"ק היטיב ואכמ"ל.

?

זוהי הסוגיא מסתמא הסבוכה ביותר בש"ס, וכמדומני שאין אברך בעמ"י שאין לו לפחות חבורה אחת על הענין, הייתי בטוח שתוך דקות ספורות יעלו לי פה עשרות קבצים....

אשמח שמאן דהו יעלה,

פשוט לא יאומן, שיושבים אנשים במשך שבועיים ובטוחים שהם מעלים צדדים שגדו"י לא חשבו עליהם, חבל על הזמן היקר שחולף ביעף..... צר לי עליכם אחי... היו שלום,

היזק ראיה והמסתעף,

יותר בקטע של חידושים,

אשמח למ"מ לא ידועים מעין אלו, זה קראתי מזמן, אני מחפש מציאות חדשות,

אני רוצה קבצים להורדה, ולא הצעות לקנית ספר, אם יש למישהו עוד יישר כוח אדיר,

אשמח מאוד, בתודה מראש,

מישהו יכול לסדר לי את הענין אחת ולתמיד, וכי חסר אנשים ידענים ולמדנים שאינם הוגים בתורה יומם ולילה והם מוערכים מאוד בציבור,

פשיייי, אילו חידושים הולך פה...

וכן האור החיים הקדוש עמד בזה,

עמד בזה הבאר שבע שם ועי"ש,

אני רק מקוה שהבנת מהו "עול ימים"

רק אם הוא אברך פשוט שיודע תורה לפחות כמו עול ימים,

זה לשון הר"ן (דרשות, דרוש יג) 'שההכרעה נמסרה לחכמי הדורות, ואשר יסכימו הם, הוא מה שציווהו ה' יתברך וכו' ומסר הקב"ה למשה כלל אשר בו יוודע האמת, והוא 'אחרי רבים להטות' (שמות כג ב) וכן 'לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך' (דברים יז יא) וכשרבו המחלוקות בין החכמים, אם היה יחיד אצל רבים היו קובעים הלכה...