תוצאות חיפוש

במחילה, מעולם לא שמעתי כאלו דברים, יש אמרה ידועה, "הלכה ואין מורים כן" דבר שקורה לעיתים נדירות מאוד, ולנ"ל שזה שייך לכאן,

ושוב פעם.... איפה הרב @נאמן למרן , או שתגיב או שתעשה איזה לייק כועס, כדי שתצא בהרגשה טובה.... למי שלא מספיק לו.... אני רואה שהרב @רוצה להיות טוב , רוצה להיות בטוח שאין אפי' ראשון אחד שפוסק כמו הירושלמי אז אני אמשיך להביא מ"מ מזכרוני..... בספר החינוך (מצוה תצה-לשמוע אל בית דין הגדול) 'ובכלל...

מה אתה בא לומר?

זה ודאי מטופש וכדאמרן, [שכל הנידום הוא מחוץ לקלעים דברים שהוד רוממתך לא יודע וז"ב,]

כל הרבנים הקדושים כולל הרב @נאמן למרן שמוכיח את כוחו הרב ברבים [הכולל נתינת לייק כועס וכדו' כנר' זה הדבר היחיד שיש לו להגיד, וכן לכל הרבנים הקדושים, וזה לשון הרמב"ן 'אפילו אם אומר לך על ימין שהוא שמאל או על שמאל שהוא ימין, לשון רש"י. ועניינו אפילו תחשוב בלבך שהם טועים, והדבר פשוט בעיניך באשר אתה...

ובקיצור זה גם מטופש וגם כפירה, חלאס,

אני מסכים עם הרב @מתלמידי הראש"ל , כתוב שמקשיבים לרבנים אעפ"י שהם אומרים לנו על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין, ושמה השאלה זועקת הרי פה זה צד שמאל ולא צד ימין..... הרב amit26 היה פותח לנו פורומים זועקים וכדו' אבל זו ליצנות.... לתשומת ליבם של הרבנים @נאמן למרן @ישבב @רוצה להיות טוב , צריך...

הרבנים שליט"א אני חושב שמיציתי את הדיון והשו"ת בנין ציון יישב את השאלה שנשאלה בראשית האשכול, היו שלום,

אתה פשוט מעלה לי חיוך על הפנים, ב"ה לעולם התורה, הערוך לנר הוא אחד ממפרשי הגמ' המאוד נפוצים,

אתה לא יודע מי זה??????????? בעל הערוך לנר!!! זה לא על חשבון אנשים חיים, מה הדימוי בכלל?

שו"ת בנין ציון, כמה פעמים צריך לומר לך את זה, שו"ת בנין ציון (סי' קלז) כתב שכל דבר שהוא סכנה עתידית כלומר שבמעשה שהוא עושה עכשיו אין סכנה עכשיו אלא רק סכנה עתידית, אין זה נחשב סכנה, ולכן הוא הכריע לדינא בנדון אשה שמסתכנת בכל פעם שיולדת, והרופאים אמרו לבעלה שלא ישמש עמה פן תתעבר ותסתכן, שאין להם...

מה? לא הבנתי, אנחנו מדברים לולי עסקת חטופים, ובלי זה פשיטא שיהרגו את כולם כמו שאמר דובר החמאס לפני 15 דקות שהם הוציאו הודעה לכל השומרים של החטופים שברגע שכוחות צה"ל קרבים יש להרגם, חס וחלילה, עפר לפיך, אני סומך על הקב"ה,

כבודו, הדברים מובאים בעשרות סוגיות, ואם חסר לך בידע אז אין לך מה לצעוק מקירות ליבך, זה אולי דילמה מוסרית ולא יותר מכך, ההלכה פוסקת שאין יחס לכמויות הנהרגים,

אכן לפי השו"ע בסימן קצט ניתן לצרף קטן לזימון, ולפי הרמ"א עד שיהא בן שלש עשרה. והמקרה המשולב שאתה מעלה נשאלו עליו פוסקי זמננו, ופסקו הגרש"ז אויערבך והגר"מ אליהו והגרח"פ שיינברג, שיכול להצטרף לזימון שלשה עם הקטן, ואף לזימון בעשרה עם הקטן. אך בזימון עשרה יענה האשכנזי בלא להזכיר אלוקינו. והסברא...

אתה מדמה את החילוק בין אשכנזי לספרדי לחילוק בין קטן לגדול?

נכון ודעת תורה כפי שהבאתי לעיל בשם השו"ת בנין ציון שסכנה עתידית לאו שמיה סכנה,

השטויות האלו אינם מענינים אותנו!!!

הרב @נאמן למרן , לא טוב לכעוס, על מה אתה כועס?

לא, אבל בלי הגזמות!! לא יהרגו עשרות אלפים, ובלי שטויות,

אגב, הרב יצחק יוסף אמר מפורש את מה שהבאתי לעיל בשום השו"ת בנין ציון, שלא מתיחסים לסכנה עתידית [וכ"ש אם יש סכנה עכשווית,], וז"ל ז"ל: "שנזכה לראות כבר את החטופים, שיגמרו את העסקאות האלה כבר. כואב הלב שצריך לשחרר מחבלים עם דם על הידיים, ראינו מה יצא מיחיא סינוואר, אבל זה פיקוח נפש עכשווי, אם לא...