תוצאות חיפוש

למה? מה הבעיה? השאלה הזו היתה קיימת אילו נכתב "מיד אחרי מלחמת העולם השניה" אך מי אמר שזה קרה מיד, יתכן שמאז המלחמה היתה הפסקה במלבושים הקודמים לתקופה לא קצרה.

רבי שמעון בר יוחאי שסבר ש"תורה מה תהא עליה" ו"מלאכתו נעשית ע"י אחרים" גם הוא הלך למערה ולא נשאר על עומדו. אך מסתבר שגם ברצון שהיה לרב לצאת מתביעת "עסקת בפריה ורביה"- הוא נתן לה' יתברך להחליט, רק שלא ערער הוא על כך שאם אכן ה' רוצה- אז זה אכן יקרה ולכך התכוון בדבריו שאין לו כל פלא כי הרי ה' כן...

אילו ידעתי- ידעתי אם זה מסתדר, אך כתבתי שאינני יודע אם זה מסתדר, כי הרב עזרא ניסן יבלט"א כן חי עמנו כראש ישיבת "רינת התורה" ואילו הרב יגן ע"ה כבר נפטר אומנם מהמחלה אך זה כמו קצת מפליא שיהיה כזה הבדלי תקופות בינהם ואולי הרב עזרא ניסן היה ראש ישיבה קטן כמו משגיח קטן!? לא יודע! היודע יאמר דברו...

את זה עצמו ראיתי בהקדמה לספר "שומרי אמונים" לרבי אהרן ראטה.

לא יודע, מה שאני יודע הוא שהרב שמואל בצלאל יבלט"א היה תקופה לא קצרה, שמעתי שהרב שמעון בעדני זצ"ל גם היה שם ראש הישיבה בשנים הקודמות. כ"כ שמעתי שהיתה תקופה שיבלט"א הרב עזרא ניסן היה ראש הישיבה ואילו הרב ניסים יגן היה שם תלמיד (לא יודע איך ואם זה מסתדר בכלל אבל ככה מישהו סיפר לי). הרב ניסים יגן...

הזכרת לי!

אתה סבור שאתה כעת מתכתב מול מרן שיושב מאחורי הקלעים!?;)

לא. ממש לא קשור. רב גדול עם הנהגות של דורות קודמים (היה לו שם משפחה נוסף בכינוי). הוא כבר בעולם הנצח. חתנו זה הרב אליהו ארביב רב ביהנ"ס שבחי ירושלים וחתנו של הרב ארביב זהו הרב פנחסוב (והוא למד בחזון עובדיה)

תלוי באיזו תקופה, לקראת הסגירה ראש הישיבה היה הגאון רבי שמואל בצלאל, הגאון רבי ציון כהן היה ר"מ שיעור ג' והמשגיח היה הרב יצחק דמתי. במתיבתא היו מלמדים בחורים מפורת יוסף העתיקה מעוכבי שידוך וראש המתיבתא היה הרב משה אמסלם. המנהל היה שלומי אטיאס. קרוב מאוד לסגירה- היה הרב שלמה אפללו ראש הישיבה.

באחד המדורים שאלו היכן היתה ישיבת "פורת יוסף" בקטמון ומה יש שם היום? ובכן, ישיבת "פורת יוסף" קטמון היתה ברחוב דוסתאי 10 (הליכה ישירה מימין למשגב לדך), כמה מהבניינים הפכו לדירות מגורים והחצר הענקית שהיתה מסוגרת שם הפכה למשתלה עירונית.

חבל!

לקוצר דעתי- יש כמה דעות בזה. אבל כשסברתי שיש להרחיב בפשטות ועמקות לפני החקירות כחו"ר פורת יוסף, ופניתי בשאלה על כך לרב בישיבה- מדוע אינו נוהג כן ואמר לי שמה שנוהג זו הכוונה האמיתית במה שנהגו חו"ר פורת יוסף ואילו כשלאחר מכן קיבלתי רב שכן נוהג להרחיב בפשטות ועמקות לפני החקירות- הבנתי כונת הרב...

לדעתי הקצרה- אילו הרב @שרגא בטיהרא היה זוכה לחוות את התענוג האדיר בר"מ צנוע ועניו הנחבא אל הכלים וכולו כולו תורה בצורה שיודע איך לפצח בניין של ראשונים ואחרונים ואיך התלמידים כולם כולם מרותקים כל השיעור למהלך כמחווה קסמים ומתפלאים איך זה יתפצח ולפתע זה קורה כ"כ יפה וכ"כ בחכמה מהצד שלא חלמת עליו...

ברור. אנו לא חולקים כלל. חשבת שהתכוונתי לחלוק עליך? מה פתאום! רק באתי לומר עד כמה הם מקריבים למעננו ויתכן שיותר לכן עלינו להיזהר. אבל אם כבר אומר שאכן סברתי היא שגדולי ישראל נשלחו למעננו ואוי לנו אם ילדנו יפסידום וכל עניין שיכול להוסיף לילד יראת שמים ושמחה במצוות- נעשה ונשמע! נראה לילד ונשמיע...

מטריחים? מרן רה"י חכם משה היה יושב עם כמה אברכים בחדרו ובן של רב גדול מחו"ל גם הוא ישב שם וכשהגיע בני- הוא קם, אחרי טיפול רפואי, הלך ללבוש כובע ופראק, התיישב וגזר. הוא הטעים זאת 'כשיהיה גדול- יחשוב שאיזה איש @פשוט גזר לו ואז הוא יאמר "כשהייתי קטן- אז התעסקו בי כל הפשוטים", אז אני לובש בגד עליון...

נכון. ככה חשב גם ילדי, שעל פאה מצד ימין מקבל סוכריה ועל פאה מצד שמאל מקבל עוד סוכריה כי ככה ראה אצל כמה רבנים שעשו. וכשקיבל שלוש- התחיל לתהות האם הרבנים הקודמים חשבו שהוא רק בן שנתיים ולא ידעו שהוא כבר בן שלוש...

"צא ולמד מה ביקש לבן הארמי לעשות לאבותינו, שפרעה לא גזר אלא על הזכרים ולבן ביקש לעקור את הכל" ובמה זכה שיספרו עליו בהגדה של פסח? אולי שכחנו שאנו לא אומרים שלבן הארמי הוא סבינו מצד האמהות אפילו שזה נכון, אבל יש לומדי תורה גדולים שגם מעדיפים לא לומר שנתניהו הוא סבם מצד האמא, אחת מנשותיו בעבר...

רק כדאי שיובן שבורא עולם הכריחו להגיע לזה למען כך שיצא מזה משיח!

כנראה בגלל ששיר זה נכנס לכל המגזרים

אולי הכוונה שבתחילת הדברים בעתיקותם היא אחרת. כמו ה"חד גדיא" שבזמנו יהיה צורך גדול מאוד שכבר יבוא המשיח ויגאל את ישראל מאת אחד כמותו שבלבל את הכל בחכמתו!