תוצאות חיפוש

ידוע שהינוקא מפרסם זאת הרבה לתלמידיו בשם רבי פנחס מקוריץ ובאמת שבנוסח של בני אשכנז, יש תפילה לעשירות... אבל צ"ע שהרי ניסיון העושר גדול מניסיון העוני, אז למה לבקש עשירות? במילים אחרות, אדם מבקש שאדם יביא אותו לניסיון גדול, של גאווה והתנשאות, של שכחה מה' יתברך, של ניסיון נתינה לצדקה וכו'? וי"ל.

הגאון רבי חיים פלאג'י לא מסכים לכל זה, ואדרבה לשיטתו אף מעלה יש בדבר: דבספרו מועד לכל חי (סי' כז אות כה) כתב "ולפי מ"ש חז"ל הרגיל בנ"ח הווין ליה בנים ת"ח שהוא כמו סגולת נר שבת, א"כ לאשה שייכא טפי סגולה זו, ותהא זריזה לתקן הפתילות וליתן שמן, ומכ"ש אם מדלקת ברצון בעלה דתועיל למקצת בניה שיהיו ת"ח"...

זה גופא תמוה לי [לא הרבה, אלא כל ההודעות כולם, חוץ מבודדות שלא נכנסות למדור באותו שבוע] ואני טוען שזה לא במקרה כלל... ודי בזה

לא הגיוני איך יתכן שכל הפרסומים שלהם מפורסמים דוקא ביתד נאמן, כולם!!!

לא ידוע אבל רבים סבורים שאין היתר לזה כלל ועיקר כן דעת הגה"צ רבי שמואל כהן רב שכונת שמואל הנביא שגם כאשר “רוב” הדיירים מרוצים מתכנית “פינוי בינוי”, אין היתר לכפות את ה”מיעוט” להסכים לתכנית זו, והעובר על זה ומאלץ אפילו דייר אחד בלבד לצאת מביתו, עוון פלילי של גזל ואונאה ואכזריות גמורה בידו, ואין...

כאן זה עם תנאים... ספר על מרן זצ"ל עפ"ר לא יסכימו... וכולי האי ואולי.... רח"ל ובעיתון שלהם [במדור רשות הרבים] בודאי שלא... וכבר ידוע מה דעת מרן הראש"ל שליט"א אודות העיתון שלהם (דיבר ע"ז לפני כמה שבועות בלווין)

יש את "הבמה לפרסום ספרים" מידי שבוע ברדיו קול ברמה בתוכניתו של הרב בנימין חותה בימי חמישי בתחילת השעה השניה (משוער 23:03)

לצערנו גם הרבה אברכים... ואכמ"ל.

ביבי"א ח"ז או"ח סי' טז בהערה ועי' גם בעין יצחק ח"ג עמ' תרכט

וכמו שהאריך בזה בטטו"ד הגר"ש ללוש שליט"א וב"ה בהרבה בתי כנסיות, שינו את המנהג (כמובן ע"פ הסכמת כל הקהל כולו) אחרי מה שהסברתי להם בארוכה בשיעורים וע"פ רוב, בדרך כלל ציבור שמסבירים להם בטוב טעם, הם מקבלים ולא מתעקשים. לעצם הדוגמאות, יש הרבה מאד אבל יש דוגמא פשוטה השייכת לחנוכה הקרב ובא, שידוע דעת...

מצו"ב כאן מה שאמר בזה מרן הראש"ל שליט"א (מטעם מורשת מרן) אמנם מה שאמר שיבקש מבעל המלון שיסכים להדליק במנורה מכוסה, כבר ידוע שבבתי מלון לא מסכימים לכך בשום צורה, ויתר על כן אפילו אדם ישב מול הנרות ולא יזוז משם עד שיכבו, ג"כ לא מסכימים, אני בעצמי שאלתי כמה מבעלי מלון כבר כמה פעמים, ולא מסכימים...

"אגישמקע ווארט" לעצם הנידון שכוונת הגרח"ק לדבר האג"מ כבר חלקו עליו רוב הפוסקים ומלבד זאת, גם האג"מ חזר בו מפסק זה, כפי שהעיד והאריך בזה בנו הגר"ד פיינשטיין זצ"ל (הו"ד בשו"ת ודברת בם) ע"ש ותרווה נחת.

עי' כאן מה שכתב לחדש בזה!

מצורף ודלא כמו שאמר בנו הגר"א שעובר בזה על איסור בל תשתית! ואם היה רואה דברי אביו לא היה אומר כן.

תשובה בכתב ידו של מרן זצ"ל הובא ב"כי בא מועד" פורים בריש הספר

רבי חיים פלאג'י מפורש כותב על הכנת הנרות כן! לכלכך את הידיים, הלכלכוך הזה הוא "זיעה של מצוה"!!! ולהשקיע בזה זמן (האשה שבלא"ה פטורה ממצות ת"ת ול"ש בה עוון ביטול תורה, תשקיע בזה זמן...) ושוב, אם רוצים באמת לזכות לכל ההידורים, אז לקנות נרות מוכנות, זה לא נקרא הידור... מה קרה? מה הבעיה לקנות שמן...

כבוד "מתלמידי מרן הראש"ל" חבל מאד שאתה מגיב ככה... אני כמעט בטוח שלא עברת בדקדוק ועיון על כל מה שכתבתי בארוכה אחרת, תגובתך זו לא היתה כתובה!

אכן כך ידוע והוא ממה שכתב בספר מועד לכל חי להגר"ח פלאג'י (סי' כז אות כה) שכמו שמצינו בנר שבת שהבעל שותף בהכנת הנרות ובהטבתן, והאשה מדליקה, וכאשר שני השותפין באדם נזהרים יחד בנר, הווין ליה בנים ת"ח, כך הוא ג"כ לגבי נר חנוכה, שראוי שהאשה תכין את הנרות, ואז כשהבעל מדליק, נמצא ששני השותפין זהירין...

אסביר את דבריי: אמנם בחזו"ע (חנוכה עמ' עה) כתב להדיא שמנהג שנהגו האברכים להפסיק מלימודם באמצע סדר, הוא מנהג מיוסד על אדני פז, ואין לערער עליו. אך בנו מרן הראש"ל שליט"א טוען שהטעו את אביו (אחיו רבי משה) שהפסקה באמצע סדר לא גורם לביטול תורה, ואילו היה יודע שהאמת אינה כן, ואדרבה נגרם ביטול תורה...

התשובה לא פשוטה ולא ברורה... גם לך אני מציע לעבור על השאלה ששאלתי שוב לעיין בשאלה מתון מתון... גם מה שכתב "דבק בתורת מרן" דברים פשוטים הם, אין כאן קושיא ולא תירוץ כלל בבקשה, תגיב לענין, ולא להגיב סתם...