תוצאות חיפוש

כל המקורות שציינת כולל: לא דיברו בזה כלל ועיקר!!! בכל הציונים שציינת עוסקים בדברים אחרים לגמרי זה סתם גורם לביטול תורה לעיין שם! וחבל מאד

לא ראיתי שם כלום!!! שניהם מדברים על נושאים אחרים לחלוטין! לא דיברו בזה כלל!!

https://chatgpt.com/ ל"צ כסף

gpt פתוח בנטפרי

לפני עור על איסור גזל ל"ש כאן, מכיון שאביו ודאי מוחל על כך ומה שנותר הוא רק על המחשבת עבירה לגזול את הכסף, והשאלה אם שייך בקטן "נתכוון לעלות בידו בשר חזיר" ובפשטות מכיון שצריך לחנך קטן כמו בגדול ממש (כמ"ש הריטב"א וכו') לכן צריך לשים לב שלא להחטיא את הקטן גם במחשבת עבירה (גם באיסור נתכוון שייך...

אתה באמת חושב שיכתבו כזה דבר על ארון הקודש???? חוץ מזה, שכבר ניקו מזמן את הלכלוך שם...

מהשערה שהיא בעצם ידיעה כי שנה שעברה הרב יצחק אמר שבשבוע זה מידי שנה, זהו מקום ששמור מראש לראש הישיבה הרב אלבז...

אולי זה דוקא בגלל לטשטש את המניע האמיתי שלו... עובדה שהחשוד הזה לא רוצה לדבר, ומפעילים עליו הרבה לחץ... זה רק מחזק את מה שאמרתי...

לא הבנת הבאתי את הדוגמא של איראן לא בהקשר לשריפה כלל רק בתור דוגמא שכמו שהמסייעים לאיראן לא מתוך כוונה להרע לישראל אלא רק תמורת בצע כסף, וזה לא טענה כלל שיקל דינם ה"ה הבחור המטופש ששרף את הכסא ושאר הדברים של הראש"ל שליט"א, גם אם עשה זאת עבור בצע כסף לא יקל דינו מחמת כן... עי' בדבריי לעיל מה...

אני לא מאמין לסיפור משני סיבות: א'. א"א לחלוק על רבותינו הראשונים (ריב"ש, ראב"ד, תרומת הדשן) והאחרונים גם יחד (מרן החיד"א טורי אבן ועוד) שכולם הסכימו שאין בזיונו מחול!!! ב'. רק לפני שבוע סיפר (כפי ששמעתי מפיו) מרן הראש"ל הגאון רבי דוד יוסף שליט"א שלפני הרבה שנים היה אדם אחד שביזה מאד את אביו...

רק לדייק כבודו מחול (קידושין לב.) רק בזיונו אינו מחול (ריב"ש סי' רכ בשם הראב"ד וכ"כ בתרומת הדשן ועוד)

איזה מין טענה מוזרה זאת???!!!! מומר לתיאבון ולהכעיס שייך רק בבין אדם למקום ולא בבין אדם לחבירו!!! [ואמנם ביזוי ת"ח הוא גם בין אדם למקום אבל גם בין אדם לחבירו] הגה בעצמך, אם היה אדם נותן לו 50,000 דולר בתמורה שיכנס לבית כנסת ויכה מכות נמרצות את רבינו הראש"ל (רח"ל!!!) והוא ברשעותו הגדולה הלך ועשה...

הוא הרי ביזה בצורה מחפירה את מרן הראש"ל שליט"א וכפי שכולם ראו שבכוונה תחילה שרף אך ורק את כסאו שלו ואת העמוד וספריו וספרי מרן זצ"ל וכו'... אח"כ נהיה ג"כ בזיון לבית הכנסת וכו'... ועכ"פ בפשטות יש לו דין אפיקורוס לכל דבר וענין כמבואר בר"ה יז. ובסנהדרין צ.-צט: ועוד... ובודאי שמותר ואף מצוה לדבר...

ישנם כאלו שבכלל לא מפחדים וכל מה שהולכים למקלט הוא רק משום שגדולי הדור והפוסקים נקטו שצריך ללכת למקלט מדין ונשמרתם, ובראשם מרן הגר"ע יוסף זצ"ל. ואף שיש מקום לפלפל בזה אם זה בגדר פיקוח נפש ואם זה בגדר חובת ההשתדלות (שהרי אינו מפחד כלל והוא סמוך ובוטח בה') ויש בזה צדדים לכאן ולכאן, וגם ישנם ת"ח...

מחפשים בכח "אקשן"... מה לעשות? אבל זה העבודה שלהם, ומזה מתפרנסים...

זאת היתה כוונתי מלכתחילה על חתונות ולא על תספורת, אלא שמשום מה בטעות המקלדת כתבה כך... אם כי גם לגבי תספורת, תלוי באיזה ישיבות, ישנם ישיבות שרוב הבחורים הספרדים שם לא מתגלחים... (מסתפרים כמדומה שבכלל לא) וגם בישיבות שכן מתגלחים, חלקם לא עושים כן... כי באמת אף שמן הדין מותר כפי שהכריע הגרש"ז...