תוצאות חיפוש

לא מירושלים מיועד [אולי] להיות דיין

לוח אהבת שלום על שולחנו....

שכחת להוסיף את המנהג של טלית עם פסים לבנים שהתחיל ג"כ מהאשכנזים

בשר לא מבושל ברור שאסור

מה ההבדל בין אשכנזי לבין ספרדי שפוסק כהבא"ח?

רק מציין שלבנתיים לא פנה אף אחד לבקשת עזרה. אומר דרשני.

אתה יכול לשלוח את הפרטים בפרטי ונשתדל אי"ה לעזור אני רק מקווה שאם נצליח לעזור בס"ד אתה תפרסם התנצלות פומבית

נכון, הם בהחלט לא נותנים למקומות שעושים כל מיני קומבינות

שטויות והבלים אני עצמי טיפלתי בכמה מקומות שטענו על ביקורת מוגזמת, וטופל בצורה הכי טובה

זה כולם, כי אותו אחד הוא לא חבר מועצה ורובם מרוקאים או תוניסאים, ולכן הם עם פסים שחורים

למיטב ידיעתי אין משהו כזה.

אם מנחה קטנה ברור לך שזה שעתיים וחצי קודם השקיעה, והרי פלג המנחה הוא חצי מהזמן הזה, א"כ מדוע להוסיף חצי מבין השמשות? לא כ"כ הבנתי את דבריך. אתה צודק שמדובר על כמה דקות, אבל בדר"כ מי שמתפלל בפלג - מתפלל ברגע שניתן להתחיל. לא הבנתי. אפשר לעשות את הזמן מדויק לפי כל שיטה שתבחר, רק תחליט לפי איזה...

זה לא יעזור, כי גם על זה גופא הנידון, ממתי הוא זמן מנחה, האם שעתיים וחצי זמניות לפני השקיעה או לפני צאה"כ, וכן מהי השעה הזמנית, האם 1/12 בין עלוה"ש לצאה"כ, או 1/12 בין הנץ לשקיעה.

כי מרן בפשטות סובר שמונים מעלוה"ש עד צאה"כ

מחילה מכת"ר. אבל כמדומה שעדיין לא ירדת להבין את הטענה על הלוח. נכון שהם מחשבים שעה זמנית מהנץ עד השקיעה, אבל מדוע את פלג המנחה הם מונים שעה ורבע זמנית [של מהנץ עד השקיעה] מצאת הכוכבים ולמפרע? זו הטענה שדיברנו עליה כאן.

יש מישהו שכותב את מה שכתבת? כבר הרבה התכתבו איתו על הענין ולא התקבלה תשובה מניחה את הדעת לענ"ד, תראה למשל בירחון האוצר פ"ד [אין לי כרגע איך להעלות] ובמקומות נוספים. אני מבקש מחילה מראש, אך לענ"ד חשוב לעורר זאת שלא יטעו.

במחילה מכת"ר, אבל אין כל קשר בין מה שכתבת למה שאני כתבתי. יש מחלוקת האם מחשבים את זמני היום מעלות השחר עד צאת הכוכבים, או מנץ החמה עד השקיעה, וזוהי המחלוקת הידועה בשם מג"א והגר"א. ומרן כתב בכמה מקומות להחמיר בסב"ל כשיטת המג"א [והשו"ע לדעת הרבה מהאחרונים], ובשאר הזמנים כהגר"א. הבעיה [עכ"פ אחת...

זה בדיוק הענין, שכיון שאין זכר לשיטה כזו בספרי הרב עובדיה, אלא רק שמועות ממנו, ואדרבה בספריו נראה להדיא לא כך, לאחה"מ מסתבר מאוד שהשומעים לא הבינו את דעתו. סברא לא מובנת כלל, כי אם זמני היום נגמרים בשקיעה, אז פלג המנחה הוא שעה ורבע לפני השקיעה ולא לפני צאת הכוכבים. ואין שום קשר לכך שעלוה"ש או...

לא הבנתי, וכי מותר למחוק את השם לזמן קצר?

האם בטוח שזו דעתו של הרב עובדיה? ואם כן [ואני כלל לא בטוח, זה נראה לי יותר שמועה בשם בעלי לוח אור החיים, וייתכן שלא הבינו כראוי] , אז השאלה היא גם על מרן זצ"ל גם אם אתה רוצה לחשוש לשתי השיטות, אין שום הגיון לחשב את השעה זמנית לפי השעות שבין הנץ לשקיעה, ואת אותה שעה זמנית לחשב שעה ורביע לפני צאת...