תוצאות חיפוש

בית חדש על יו"ד סימן נג אבל מהרו"ך (פרישה אות א) כתב דלסברת הרשב"א בסוף סימן מ"א הוה פירוש כל יתר כנטול דמי כאילו נטול עכשיו ולפי זה בעוף אם יתר גף טרפה דהוי ליה כאילו נטול עכשיו דהיינו כאילו נשמט מעיקרו וטרפה ע"כ. ואין ספק דכד ניים ושכיב אמר לה להדא מילתא ופירוש טעות הוא

ממה ששמעתי הוא בצער גדול.

זה נראה שעוד הרבה זמן המנהיגים יהיו שם.

זקן ראשי הישיבות, מרן, חכם משה צדקה משגר איום דרמטי לש"ס: אם יסכימו לחוקק את חוק הגיוס העומד על הפרק – "אם לא ישמעו לדעת הרבנים בענין הגיוס, אין הם שלוחים שלנו". וכך לשון רה"י בהקלטה שביקש לפרסם: "צריכים לדעת שדעת הרבנים שכל מה שאנחנו סומכים על חברי ש"ס זה רק בתנאי שהם שומעים לדברי חכמים...

רבי אביאל איש מורם מעם פרח לעילא.

יש לרב מאיר פנחסי ספר על זה נמכר ביפה נוף

בכה"נ פרחה ומזל מובא בספרו של חכם משה חבושה.

אבא של רבי יצחק היה נהג אגד, לא חכם יעקב?

לענ"ד היה צריך להוציא את כל הספרים לא להביא את מרן לשם עד יחודש הכל, מרן איש רגיש ורואה את כל עמלו שרוף לעיניו זה כואב מאד.

מחד צו"מ. והגר"א נבנצל כתב לי: "אם צמאה תברך שהכל, ואם לא מחה תברך גם בורא נפשות". והג"ר אליהו שלזינגר, אב"ד ורב שכ' גילה ומח"ס שו"ת שואלין ודורשין, כתב לי: "לא. מברכים רק מי ששותה לצמאו או להנאתו". והג"ר שמאי קהת הכהן גרוס, מח"ס שו"ת שבט הקהתי, כתב לי: "אין מברכים על הקללה וג"כ לא ברכת הנהנין...

אוליי כוונת האבודרהם על הסוטה עצמה שאינה מברכת על המים?

0548432125

כדבריך פסק חכם יעקב יוסף.

מזכיר את הרב א' אברז'ל

לענ"ד אין כזה האר"י.

מגיע לרב לנוח קצת.

רבי בנימין איש יקר הערך-איש ימיני. ויתקיים בו ארך ימים בימינה ובשמאלה עושר וכבוד.

הגרי"ש אלישיב התיר עם שירים. יעויין בנט"ג הכנסת ס"ת.

מותר.

יש צינעת הפרט