תוצאות חיפוש

אשריך שלחתי

המעונין ללמוד בשו"ת אשמח לשולחו לו במייל

וצידד דנ"ד תלי אם כבוד אב ואם היא מצוה שבין אדם למקום או בין אדם לחבירו, ונשאר שם בצ"ע אי שרי.

ראיה יפה שיש לירא מאביו אפילו הוא שוטה קצת, אך אנו דנים אם מותר לצערו בהקצתו בדבר שנראה שרוצה בכך, דהיינו שבנו לא יבלה את לילו ברחוב. ואם כוונתך ללמוד מאותו גוי על פי האגר"מ שהיה אביו שוטה ובכל זאת לא העירו, אה"נ שיהא הדין כן כשאביו שוטה, ורק לאגר"מ, אך אנו דנים באב ואם רגילים

לא הבנתי כ"כ את דברי כבודו ירחיב מעט לקטני הבנה כמוני

מכירים מי שדיבר בזה?

מחכים

ראיתם את כולו?

הזכרתיו ג"כ שם

יפה, וכן הבאתי בתחילת התשובה הנ"ל בשם 'שיטה לא נודע למי' ע"ד הגמ' שם (קידושין לב:)

דבר זה מוסכם לדעת כולם שהריוח היה של דמה ולא של האב, אלא שהגר"ח חידש שגוי אינו שמח כ"כ בריוח בנו עד שיסכים להתעורר בשל כך.

הוזכרתי את דבריו (בספרו דרך שיחה) בתשובה הנ"ל

והטעם כמדומני משום שלא יוכל לכבדם כראוי ואף עשוי להכשל בכך, ולאו דוקא לצערם

הלכה זו מבוארת ע"פ מעשה של אמורא בגמרא, אך האגר"מ דיבר על אותו גוי שלא רצה להעיר את אביו ובא ליישב היאך עשה כן הרי ודאי ישמח אביו שיעירו עבור ריוח כ"כ גדול ותירץ שעל כרחך אביו שוטה היה ולא היה שמח בכך, והראיה מאמו שירקה בפניו וכו' (וישנם גם הסברים אחרים). דברי האגר"מ הינם בספרו דברות משה...

ראה מש"כ ע"ז למעלה. ומ"מ מה יהיה בהורים שהוא יודע שיצטערו יותר אם יעירם, ובמילים שלך בהורה 'לא נורמלי'. לכאורה יהיה אסור להעירם.(דרך אגב כך מסביר האגר"מ מדוע דמה בן נתינה לא העיר את אביו אע"פ שודאי היה שמח לרווח כל כך גדול, מהטעם שלא היה האב שפוי בדעתו, ע"ש). או שמא נאמר שזה חלק מתפקידם כהורים...

נכון, ויש לעורר על זה אך יש מקרים שהמפתח אבד, או מקרה שהיה שההורים שמרו על נכדם בנסוע הוריו לחו"ל והטיסה התעכבה הרבה והוצרכו להגיע לקחת את התינוק בלילה, וכד' מקרים ממקרים שונים.

אמת, זה הטעם העיקרי שכתבתי להיתר זה. אמנם צריך לשים לב שהם גם מצטערים מאד להקיץ משנתם באמצע הלילה אחר שחיכו לשינה זו כל כך.

שאלה שנשאלת די הרבה בלילה שילד/ה מגיע מאוחר בלי מפתח ושואל אם יוכל להעיר את הוריו משינתם המתוקה. מצו"ב תשובה שכתבתי והעלתי להקל, בפרט בשעת דחק כזו אך לא מצאתי מי שכתב כן להדיא (לבד מספר ויברך דוד, וכן בגליון הלכות אך הוא מיירי שם להעירם לדבר מצוה) אשמח לשמוע מהחכמים דהכא אם ידוע להם על מי שהתיר...

יפה. אני עצמי לא זכרתי זאת

חכמי הפורום מסכימים למסקנת ההלכה?