תוצאות חיפוש

זכורני שראיתי בילקוי ברכות החדש שהרב מגדיר מתי אומרים הכלל ומתי שבטל הטעם גם התקנה בטלה חשבתי שזה בחלק של משקים מגולים יחסית בתחילת הספר אך לאחר עיון לא מצאתי לכל מקרה אשמח אם למקור מתי שבטל הטעם גם בטלה התקנה ומה החילוק בזה תודה רבה לעוזרים

התכוונתי לרעיון הדברים ועל ההסתכלות כמו קומקום בשבת על ידי שעון שבת

ממליץ לקרוא את ההקדמה של הרב הנאמן על משנ"ב איש מצליח לגבי שעון שבת

לא הבנתי תשובה ברורה לנידון דידן לגבי קדיש יתום שיגיד בפס' זדמרה של תשובה של הרב יביא ח"ז השאלה אם הוא הדין של קדיש קורבנות בתשובה למעלה הביא מהילקוי גם שיגיד

הערה: בספר ברכה נאמנה פסק בדעת הרב עובדיה כן לברך על גלידה כל שהיא מוצקה ההבנה שלו טיפה שונה מהמקובל לגבי דעת הרב

מוסיפים? לעניין הלכה רשם המשנב שנהגו למכור היום

זה אני מכיר הרב לא הכריע לגבי קדיש קורבנות אלא רק קדיש יתום

זכור לי הרב עובדיה שאם לא אמרו קדיש קורבנות יאמרו אפילו לאחר ברוך שאמר אך נעלם ממני המקור (הייתי בטוח שהליכוע חלק א מסתבר שלא) אשמח לעוזרים

זכור לי שראיתי בספר ברכה נאמנה שזה גם הפסק

כל ברכה שאין בה שם ומלכות אינה ברכה

בספר גן רוה על הפרשה עמד בדיוק על הסתירה הזאת והוא למד ממה שרשום בפרשה "וקראתם בעצם היום הזה" שדווקא קריאה כקידוש צריך להיות בעצם היום אחרי צהכ אבל תוספת יוט לא חייב ככה חשבתי גם מסברא

מחילה התבלבלתי בימים בכל מקרה לעניין יש חילוק בין תוספת שבת יוט לבין קידוש היום ועצם היום

חצי שעה קודם השקיעה השנה זה שבת ..

השנה אין נפקא מינה זה יוצא מוצש לעניין השאלה מה הבעיה לקבל תוספת מחול על הקודש אפילו בשבועות? גם בשבת צריך יום שביעי איך אפשר לקבל מפלג מנחה? הכי פשוט להדליק 30 דק לפני ואז גם לא חייב לקבל שבת

לאחר בדיקה עם הרב זה מחלוקת נוב"י עם שבט הלוי אפשר להקהל כמו שהביא בשות שבט הלוי ח"ד סימן ז

תוכל להביא לי מקור שכל שהתחילו התפילות במניין השכינה נשארת?

מצד שני מצינו בסימן קא ס"ד שכן יש חילוק בין תפילת יחיד לתפילת ציבור לעניין שנאמרת בכל לשון אז זה שאין בעיה אם אין עשרה זה פשוט , השאלה אם הדין של התפילה היא תפילה בציבור או תפילת יחיד?

לגבי עמידה (לא חזרה) 'התחילו מניין ויצאו מקצתן באופן שלא נשארו 10 אנשים בביהכנס האם תפילתם נחשבת ציבור או שבגלל שכרגע אין עשרה אז לא למעשה האם זה אותו הדין של יצאו מקצתן המובא סימן נה? תודה

זה פורסם בעלון לא?

קצת מפריע לי שרשמו נוסח. המצבה עפ צוואתו למה צריך לרשום זאת