תוצאות חיפוש

אני מבין שאתה נרגש ונסער.. כשלפתע אתה מתחיל לגלות עולם.. מזכיר לי את אותו בע"ת שרץ אלי כולו נסער האם שמעתי שהחזו"א סבר שחשמל מדין בונה.. את המלל שכתבת רובם כאן מכירים רק עם תוכן יותר על רמה.. מי שלמד את הסוגיא בעיון יודע שאין המחלוקת מתחילה בפלפולי אחרוני זמנינו.. אלא בפרשנות הבנת הראשונים...

זה נראה כחוצפה והוצאת שם רע חמור על אותו גאון וצדיק.. כאילו אין כוונתו אלא להתנגח.. חלילה.. אלא צורת לימודו היתה שונה ממרן זיע"א ולכן בדר"כ חלקו. [כמו שהחזו"א והגרש"ז והאגר"מ בדר"כ נחלקו כי צורת פסקם הייתה שונה ולא חלילה לאהב המחלוקת.. ואולי כוונתך ש'לא' אהב מחלוקת והוא ט"ס. אך כיוון שכך נכתב...

טיעונים הלכתיים שצריכים חיזוקים ע"י פשקווילים וקריקטורות משכנעים רק להיפך.. אין שום מנהל סמינר שייצר תקנון על דעת עצמו.. אלא עשה כן מדעת רבותיו.. הקמפיין האגרסיבי לסתום פיות כל מי שסובר אחרת בכל נושאי הצניעות למיניהם לא צלח ולא יצלח כי אם להפך.. וא"א לסיים בלא תוספת טחינה אחר הקמח.. הנידון...

תפוס את הרעיון.. מי שמתיר כי סומך על גדולי הפוסקים לא שייך שיהיה בו פגם כלשהו.. [ד.א. כל הנשים בגיל זה פאותיהם נהפכות לקש אם לא מחדשים אותה.. ובדר"כ כבר אחר עשור הפאות דוהות ומאבדות את צבעיהם ונדמין כקש.. וכל עוד לא תלו הפוסקים את היתרם רק בפאה שדהתה לאחר שנים.. אינו ראיה לכלום..]

כמו בכל נושא הלכתי אחר כשיש מחלוקת הפוסקים גדולה אז גם כשהפוסקים האוסרים אוסרים בחריפות... אך כיוון שמי שמתיר נסמך על גדולי הפוסקים המתירים לא ראיתי מקום לחוש לזה מבחינה הלכתית [אולי מבחינה רגשית אם הדבר מפריע לרגשות הציבור שחם בעיניין זה..]

אם חידשת משהו אולי תצליח למכור משהו.. אני חרשתי על ספרים רבים בעיניין זה הן מי שמתיר פא"נ והן מי שאוסר וכל הספרים החדשים לא חידשו מאומה.. כולם ממחזרים את אותם מראי מקומות ואת אותה פרשנות לדברי הראשונים..[הן המתירים והן האוסרים..] אם חידשת משהו או הבאת דברים שלא הביאו אדרבה תהנה את הציבור...

כל הכבוד לכבודו על כבוד התורה וחכמיה העולה מדברך.. ובוודאי שרק אתה החכם כותב בצורה מאוזנת ושקולה ומבין יותר מכולם את דעת בנ"א.. מקבל את האיום .. ואשתדל להעביר הלאה לכל הגדולים האוחזים בשיטה זו.. [ד.א. הגרי"א ווינטרוב זצ"ל היה גאון עצום בנגלה ובנסתר, ובוודאי שדברי המדרש הידועים לכל ילד בן שמונה...

אם כל הבע"ת היו שומעים לדברך העולם היה נראה אחרת [משום יש תופעה נרחבת של בע"ת שבקושי טעמו תורה מהי ויהדות מהי כבר אוהבים לחנך את כל הציבור החרדי ולתת הוראות במה הם צריכים לתקן.. ובאמת צריך חכם שיצעק , שאדם שלא למד ושימש כעשרים שנה, ובקי בש"ס ובפוסקים, שלא יפתח את פיו וק"ו לא בפני מי שגדולים...

הוצאת שם רע חמורה ביותר!! נקווה שחלילה דברך לא ישתמעו בקרב הנחשלים שבמחנה.. לגופם של דברים דעת גדו"י שלא נלחמים עבור בחור עובד , אבל חלילה וחס! מעולם לא הורו להתגייס בפועל[ובפרט שכיום גם במסגרות הנקראים 'חרדים' המצב קשה מבחינה רוחני, אך די בטעמים הברורים שכתבתי לעיל וד"ב]

אל תגזים.. לא כולם.. לא ידוע על גדולי ישראל הליטאיים שתמכו בזה [עיין במכתבו של הגרי"א ווינטרוב שיצא בחריפות כנגד] לא ברור מה באת לרבות אצל החסידים יש רבים מהחסידים ציונים כמעט לגמרי.. [ושוב אין התנגדות לעזור לכל יהודי שנמצא במיצר ובפרט במצב של סכנה, אבל צריך זהירות רבה שלא יהא נובע מרגש של...

צריכים זהירות יתירה בדברים הללו. [כי מה יקרה עם לאחר 10 ימים לא יקרה מאומה] לכן לדעתי דברים כגון אלו יכולים לפרסם רק לאחר שברור שזה מקור מבוסס ואמין..

אם זה נובע מהרגשה נכונה של נושא בעול עם חבירו זה מבורך. אבל לצערינו יש רבים שזה נובע מרגשי נחיתות שאם בעלי לא מתגייס לפחות נעזור לחיילים, וזה אסון גדול וכפי שכתב הגי"א ווינטרוב כפי שהביאו לעיל.

דעתך אינה מענינית כלל. דעתם של גדולי התורה היא המענינת. ולגופם של דברים . אין שום אפשרות לאדם שתו"מ להתגייס גם מבחינה תכנית שהצבא אינו מנוהל עפ"י כללי התורה כלומר האם להסתכן ומתי ושאר הדברים אינו מנוהל עפ"י ההלכה ולכך אין לאדם שתו"מ לקבל פקודות שמסכנות את עצמו מפי אדם שאינו מורה הוראה יר"ש הבקי...

לדעתי זה גיבוב מוחלט. אמת ונכון הדבר שמי שמגן באמת הם לומדי התורה. אבל מי מסכן את החיים שלו, ומי נכנס למצב של סכנת נפשות זה רק החיילים ולא אנחנו לומדי התורה. ויש רגש בסיסי שאדם שמסכן את עצמו לרחם עליו ולפחות לשלוח לו מיני מתיקה. ואין בזה שום הרגשה שכביכול אני סוג ב' ביחס לחייל , חלילה ! אנחנו...

ויוכיח אבי המהפכה הספרדית ראש מועצת החכמים רבי אריה דרעי שליט"א שבנו וחתניו למדו בישיבות האשכנזיות על אף נואומיו חוצבי להבות אש איך שהספרדים הרבה יותר טובים וכנ"ל רוב צמרת ש"ס על רבניה ועסקניה..

כל הרבנים הספרדים שלמדו בישיבות ליטאיות יודעים היטב את ההבדל המהותי והייחודיות שיש בישיבות הליטאיות.. רק הם דואגים לספרדים שלא מצליחים להתקבל שם ובשביל ההרגשה הטובה נואמים שאין שום הבדל.. למה עם מירכאות??? הם באמת קיבלו הרבה מאוד מהישיבות הליטאיות ומאמינים [בצדק] שאפשר להתפתח בבניה עצמית יותר...

פשוט מאוד הרגש חזק לכן נופל מהר ועולה מהר ודו"ק.

לכן הוא שלח את ילדיו ללמוד בחברון.. [וכמוהו עוד רבנים גדולים וצדיקים שצועקים על האפליה ומכניסים את ילדהם בכבוד בישיבות הליטאיות המובחרות]

נכון מאוד. ושניהם נכונים בגלל שעיקר הבע"ת בציבור הספרדי לכך אחוזי הנשירה גבוהים.

נושרים יש בכל מקום השאלה מהם האחוזים. וברור שהאחוזים בסגנון הבתים שהזכרת נמוכים בהרבה מציבור הבע"ת.