תוצאות חיפוש

אולי אני אנסח בצורה אחרת. אצל ציבור בני תורה ספרדים אין הבדל בינם לציבור הליטאי באחוזי הנשירה. משא"כ אצל הבעלי תשובה ששם אחוזי הנשירה גבוהים במיוחד.

אני מאוד מתקשה עם ההכללה 'ציבור ספרדי' יוצאי עדות המזרח מתחלקים לכמה ציבורים שונים בתכלית ואין ביניהם שום מחנה משותף מלבד נוסח התפילה. ובזה יש חילוק ברור שאצל הציבור הספרדי של בני תורה שורשיים אחוזי הנשירה אפסיים ממש. אצל הספרדים בעלי תשובה האחוזים גבוהים ביותר [ובפרט במקומות חרדים מובהקים כמו...

כינוס המועצת כשהכניסו את חברי המועצת החדשים היה בבית הגר"ח והתפרסם בכל כלי תקשורת חרדיים..

הגרי"ש אלישיב היה במועצת עוד מתקופת הרב שך. הגר"ח השתתף בכינוסי המועצת ואף היתה ישיבה בביתו. הגר"נ קרליץ היה מגדולי הפוסקים והיה חבר מועצת.

נכון אתה צודק. אבל כבר א"א לבא בתלונות על האשכנזים שעושים כך בזמן שאותם אלה שנזעקים על כך עושים מעשים חמורים בהרבה.

ממש לא!! אולי המקרה הזה הוא קיצוני אבל אני יודע מידיעה ברורה על ערים מסוימות שאנשי המהפכה מכריחים את המוסדות האשכנזים לקבל אחוזים בודדים של ספרדים בשביל להכריח את אותם שלא התקבלו לבא אליהם וזה פשע בל יתואר להכריח אנשים למלאות אינטרסים אישיים ולשלול מההורים את השיקול דעת מה טוב לילדיהם..

אני חייב לשתף אתכם על שיחה שהיה לי עם אברך היום בערב. אותו אברך ספרדי יקר בא לבקש את עזרתי להכניס את ילדו בחיידר שלא התקבל כשהתחלתי לברר מדוע לא התקבל והתברר לי שידו של אחד מאנשי המהפכה הספרדית במעל וזה לא מקרה ראשון שאותם חצופים אינטרסנטיים מהלכים אימים על המוסדות האשכנזים בעקיפין ובמישרים כדי...

מי שלא נח לו הוא יודע זאת ולא צריך לשכנע אותו לכך.. בחור שלא מרגיש בנוח זה בדר"כ כשהוא המנטליות שונה ואז באמת המקום המתאים לו זה ישיבה ספרדית..

זה בדיוק הבעיה . אני לא מחשיב את כלל הספרדים כגזע אחר. בדיוק כפי שאני לא מגדיר את הפולנים וההונגרים כשני גזעים.. יש שני מנטליות ושני צורות חינוך.. יש מי שחונך כמה דורות בצורת חינוך אשכנזית וגדל אצל האשכנזים ומימלא אין שום סיבה שהמנטליות תהיה שונה ולכן המקום המתאים לו הוא ישיבה ליטאית.. ישיבה...

זה בידיוק מה שאני אומר. אני בתור בוגר ישבות ליטאיות מעולם לא הרגשתי נחיתות כלשהי ונהנתי מאוד בישיבה ולכך את ילדיי אני ממשיך לשלוח אך ורק למוסדות אשכנזים כי לדעתי זה המקום שמתאים להם לפי צורת החינוך והמנטליות.. אני לא רואה בזה שום חיסרון ופגם ונהניסיון לשכנע את הספרדים שלומדים במוסדות אשכנזים שהם...

זה בא כתגובה מול התעמולה הדמגוגית האדירה שמנסה להסביר שכאילו הספרדים בישיבות ליטאיות מרגישים סוג ג'. וזאת במטרה אחת ויחידה לחזק את המוסדות שלהם.. ולא היא בחור בישיבה אשכנזית אם הוא לא חריג הוא מרגיש מצוין ואין שום סיבה שיקריב את חייב רק בשביל הצלחת הרישום של מישהו אחר..

מי שנמצא במצב כזה באמת שאין לו מה לחפש בישיבה אשכנזית ומקום המיועד לו ישיבה ספרדית בסגנון שלו.. ההיגוי אינו סיבה אלא סימן..

את מי אתה כולל כאן??? מי זה אנחנו? יש מי שהתחנך בצורה מסוימת ולא מעוניין בצורת חינוך כפי שאתה מגדיר 'ספרדית' רואה את השיטה המשטרית כאסון וכחוסר בנייה של הבחור.. וכאן אני חוזר על מה שכתבתי בעבר אין שום מחנה משותף בן אלה שהתחנכו כמה דורות בישיבות ליטאיות לאלו שלא.. זה טעות להגדיר אותם כמגזר אחד רק...

מה הפירוש השיטה הישיבתית? מי ייצר אותה? קשה לך לומר.. זאת המציאות השיטה הישיבתית שכבודו מתכוון זה השיטה שנהוג בישיבות ליטא גם מזרחיות לא שייכת לאף מגזר השאלה מאפה התרבות המזרחית מגיע וגם ייקא יוכל להתנהג כך.. כבודו מתכוון על הישיבות הספרדיות המקוריות שמחנכים על שמירת סדרים ותפילה בישיבה ע"י...

במה באה לידי ביטוי העצמאות שלהם?? ומה זה ישיבה ספרדית כמו הישיבות בעירק או שמא כמו הישיבות במרוקו?? רוב המוחלט של ראשי הישיבות הספרדיות הם בוגרי ישיבות ליטאיות ומחנכים בישיבה בדיוק כפי שקיבלו בישיבה הן בצורת לימוד והן בצורת ההנהגה בישיבה. מה שלפעמים זה לא כ"כ הולך עם בחורים שהגיעו מרקע שונה...

זה כבר טענתי כמה פעמים בפורום. רוב הישיבות הספרדיות כיום הם בעצם חיקוי של ישיבות אשכנזיות ולפעמים אף יותר קיצונית באשתכנזות [בנושאים ההלכתים בישיבות הליטאיות יש חופש פעולה מוחלט וכ"א עושה כרצונו מדליק נרות חנוכה כרצונו ועושה יחוד כרצונו ועוד ועוד מה שאצל הספרדים מתקצנים יותר להוכיח אשתכנזות]...

זה בדיוק הבעיה שאין.. מהסיבה הפשוטה שרוב הספרדים שמחפשים סגנון ליטאי באמת הולכים לישיבות ליטאיות. אני לא מדבר על חיקויים אלא על סגנון בחורים שכבר הוריהם בוגרי ישיבות ליטאיות. ואף אם כולם יתאגדו לפתוח ישיבה רק לבוגרי ישיבות אלו לא הבנתי מה האינטרס האישי ללכת רק למקום בעלי נוסח זהה. אני לא מרגיש...

אני ממש לא שומע שיעור כללי אחר אלא שומע את אותו שעו"כ כמו שאר הבחורים וזה חלק מהמטרה שלשמה באתי לישיבה משום שאני מתחבר לסגנון לימוד זה בלבד ואין בזה כל חסרון. לגבי הנוסח והסידור מרבית הספרדים בישיבה התפללו בסידור ע"מ ולא הרגישו כל בעיה.

בישיבות מקפידים על כשרויות שמחמירים גם כהב"י מה שמיותר ופשוט לכבודו לי פשוט וברור להיפך רק ההבדל שאני מדבר מנסיון אישי.. אין בי הכח לענות לטענות לא ענייניות ובפרט שקמח זה נטחן הלוך וחזור באשכול זה..

מה הפירוש נוסח בלימוד? אין שום בעיה הלכתית ללמוד בהברה ובסגנון מסוים וכ"א עושה כרצונו. אני מדבר על דברים הנוגדים את ההלכה ולא הנהגות.. תביא דוגמא של הלכה מחייבת שא"א לקיימה בתור בחור ספרדי בישיבה ליטאית.