• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com

תוצאות חיפוש

  1. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    כתבתי אכמ"ל על סגנון הדיבור והמנטליות. מלפנים היה זועק ההבדל בין חניך ישיבה ליטאית לספרדית בכל המובנים הן בצורת הלימוד הן בהשקפה בחיים [הבחנות דקות גם בתחומי החולין.] והן במנטליות צורת הדיבור הלבוש והמסתעף. אתה יכול לומר שזה לא משמעותי אבל זאת המציאות במשפחתי המורחבת למדו בשני סוגי הישיבות וזעק...
  2. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    זה לא רק מנטליות אלא בעיקר צורה של חינוך. לדוגמא הסגנון הספרדי הוותיק היה בנוי מאוד במשמעת ע"י משטר והקפדה על זמנים וסדרים כערך עליון כך היה בפורת יוסף וכך נהגו חניכיה כדוגמת הר"י כהן מיקירי. הישיבות הליטאיות [חוץ מאור ישראל] דוגלת יותר במשמעת עצמית וחינוך עצמי והמדד לבחור מוצלח לא בהכרח רק אם...
  3. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    לדעת הרב זעפרני לא עדיף כיסוי ראש אלא חייבים בכיסוי ראש. אלא שסבר שכיסוי הראש במטפחת יותר מהודר מכיסוי בפאה. להגדיר את מי שמכסה את ראשה בפא"נ כאינה מכסה ראשה הוא זלזול חמור בגדולי האחרונים שהתירו פא"נ כמו המשנ"ב והפרימ"ג והרמ"א והמג"א.. אפשר לחלוק ולסבור אחרת אבל חלילה לא לזלזל בגאוני הדור..
  4. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    זה פרשנות הבלעדית שלך. העובדות נכונות. כבר הסבירו לך שפאה זה סימן ולא סיבה. אם רוב המוחלט של הספרדים בוגרי ישיבות ליטאיות הולכות בפא"נ והרב זעפרני רוצה להקים מוסדות לספרדים בסגנון הזה טבעי שיהיה רוב פאה.
  5. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    הדבר היחיד שישתנה זה הספרדים שמשתנים ממש העתק הדבק כמו הליטאים.. ועם הזמן באמת לא יהיה הבדל כלל [חוץ מכסא רחמים ופורת יוסף.] וזה בגלל שראשי הישיבות הספרדיות הם בוגרי ישיבות ליטאיות וזה מה שמכניסים ומחדירים הלאה לתמידיהם וזה ממש מצליח.
  6. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    מה אתה רוצה ישבה כמו שהיה בעירק? אם תפתח כזו ישיבה ישאר הצוות לבדו עם קומץ בחורים שלא התקבל לשום ישיבה. כשאני מתכוון לחיקוי זה לא רק בהברה זה גם בסגנון והמנטליות. דוגמא היום רוב המוחלט של הישיבות הספרדיות לא יקבלו בחור עם פאות ארוכות מאחורי האוזן כי זה לא ישיבישער [אני נסתי להכניס בחור יקר כזה...
  7. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    במיוחד ביוזמה שרוצה לקדם להקים מוסדות של ספרדים בוגרי ישיבות אשכנזים. ו90 אחוז מהספרדים שלמדו בישיבות אשכנזיות נשותיהם עם פאה נכרית. מה שזה אומר שזה בהחלט סימן על סגנון של מורה ולא בגלל סיבה ודו"ק.
  8. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    בידיוק זה הסיבה שמעדיפים הרבה ללמוד אצל האשכנזים. כי הישיבות הספרדיות מחקות את הישיבות האשכנזיות בכל העינינים. אז מה העיניין ללכת לחיקוי עדיף ללכת למקור.
  9. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    אם כל הזמן צריך לדבר האשכנזים והאשכנזים ורק מרן וכו' וכו'. כי זה יושב על השנים שהיו תחת העול האשכנזי וסבלו מכך בלגלוגים על צורת לימודו של אביהם הגדול זיע"א [כך אמר לא פעם הגר"י שליט"א]
  10. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    "אף שאין זה נושא האשכול אצטט ממה שראיתי בא' הספרים שהעיד בשם בנו וכך בנו זצ"ל היה אומר לכל מי שדיבר איתו. "יש מהעולם שרצו לטעון שה"אור לציון" רק הליץ בעד המנהג אבל למעשה לא התיר, ולכן שאלתי את בנו הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א האם נכון הדבר, וענה לי בזה הלשון, באופן כללי סבר אבי שמטפחת עדיפה...
  11. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    מה שמעניין שהרבנים שהתנגדו במפורש בפא"נ נשותיהם לא הלכו בפא"נ אך הרבנים שרק אמרו בשמם שהם נגד או שלא התנגדו במפורש הם כן הלכו [כדוגמא בנותיהם של חכם שלום ואשתו של הגרב"צ וכלתו ועוד ועוד] מה שזה אומר שאם היו חושבים שזה איסור גמור ממש לא היו הולכות כפי שבכל שאר ההלכות שמעו לבעליהם ואביהם. לומר שכל...
  12. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    כי זו חסידות נפרדת עם רבי אחר ותקנון ומנהגים אחרים. וממש לא בגלל ארץ מוצאו.
  13. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    לא יודע מה הוא אוחז אבל אשתו מכסה את ראשה בפאה נכרית וכך כל בנותיו. [ומעניין שכל הרבנים הספרדים שנשותיהם ובנותיהם הולכות בפא"נ טוענים שזה תמיד זה נגד רצונם ו ומעניין שרק אצל משפחתו של מרן זיע"א כולם היו כה כנועות ומקבלות מוזר..]
  14. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    נו, ומה נהיה מזה. כלום. שום הבדל. ההתבדלות המוזרה הזו משרתת אינטרסים משותפים של האשכנזים והספרדים כאחד. ואין בזה שום הגיון. אני חוזר ואומר את דעתי לא אמור להיות שום הבדל בין ספרדי לאשכנזי אם חיו כמה דורות ביחד לא במנטליות ולא בסגנון אלא רק אם מתעקשים לגור בנפרד ולשמר בקנאות מנטליות נפרדת.
  15. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    היא אינה מציאות. אלא רוצים לייצר כזו מציאות. לדעתי ספרדים שכמה דורות התחנכו במוסדות האשכנזים ומעורבים בקהילותיהם שונים מהספרדים האחרים לא פחות מההבדל בין האשכנזים לספרדים.
  16. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    מי שלמד במוסדות האשכנזים אז מעוניין לחנך את ילדיו באותה צורה . אז מדוע שיחייבו אותו ללמוד עם אנשים שהתחנכו בצורה אחרת רק בגלל שמתפללים אותו נוסח??
  17. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    אתה צודק ברמת העיקרון. אבל מה נעשה שרוב המשפחות הספרדיות האיכותיות הבנות לומדות אצל האשכנזים.[בשונה מהבנים שהמצב כיום השתנה] מה שזה גורם שהסמינרים הספרדים פחות איכותיים בעיקר בסגנון [צורת לבוש והתנהגות ואכמ"ל]
  18. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    את זה תשאל את רוב הישיבות הספרדיות שמצליחות שהם בעצם חיקוי של הישיבות האשכנזיות הן בהשקפה והן בדרך לימוד. וכל ראשי הישיבות הספרדיות למדו אצל האשכנזים. הוי אומר שרובם מודים שהחינוך האשכנזי וההשקפה החזקה היא המצליחה זאת עובדה. תראה לי ישיבה ספרדית אורגינל שמצליחה כיום חוץ מכיסא רחמים.
  19. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    אשרי המאמין..
  20. א

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    אני לא יודע מה אתה מכיר בבירור. יש קירבה משפחתית לרב זעפרני. את רוב ילדיו הוא שלח למוסדות אשכנזים בשיטה.[גם אחרי שנאם על המוצלחות של הספרדים והמוסדות] את כל החתנים הוא לקח רק מישיבות אשכנזיות את הבנות כנ"ל. היום רוצה להקים מוסדות של ספרדים שלמדו בישיבות אשכנזיות ואת זה רק חלק מהנכדים לומדים שם...
חזור
חלק עליון