תוצאות חיפוש

מעניין לכאורה למה זה לא דומה לטלוויזיה או מחשב או רדיו על שעון שבת, לכאורה היה נראה שיש בזה זילותא

הבית יוסף פשוט הביא את הטור שלמד כן בדעת רבנו חננאל ודחה דבריו היינו לשיטת הבית יוסף אין מי שסובר שהגרוגרת היא פאה

מחילה מכבודו, כתב בפירוש בבית יוסף ששבולת הזקן שכתב רבנו חננאל זה בסנטר ולא בגרוגרת וממילא לדעת הבית יוסף ליכא מאן דסבירא להו הכי, ובפרט שהגרא פסק שפאת הזקן היא כשיטת רשי, ובפרט שלדעת הרמבם זה בוודאי לא פאה וכידוע שכאשר אנו מסופקים מה דעת השוע כתבו אחרונים רבים ללכת אחר שיטת הרמבם, ובפרט שהמאירי...

הרב ללוש תלמיד חכם עצום ובוודאי שאיני בא לחלוק עליו, אך כתבתי תשובה ארוכה על זה שלצערי אין לי אפשרות להעלות אותה, אך בעיקרון כל הראשונים חוץ מרבנו חננאל סוברים שהגרון לא בכלל פאות הזקן, וגם את רבנו חננאל הבית יוסף כותב בהדיא שלא סובר ככה בכלל אלא רק חלק מהראשונים סוברים כך בדעת רבנו חננאל...

זה במקומות בפנים שנחלקו האם הם אחת הפאות או לא אך עיין בבית יוסף שכותב בהדיא שהמקןם הזה בכלל לא פאה.. מוכיח ששבולת זה הסנטר ולא הגרון.. וגם במאירי מבואר דנהגו לגלח את הגרון בתער.. וכן הכריעו כמה אחרונים בזמנינו להתיר כרגע איני זוכר בעל פה מי הם..

לבני ספרד הדבר מותר כפי שמבואר בבית יוסף בהדיא..

לא יברך בסעודה ככל תבשיל שבא להשביע שלא מברכים בסעודה..

שאלה מעניינת, סתם ככה מסברא לא נראה שזה רצון השם או התנהגות של בן תורה לרמות בדבר כזה ולא שמענו שנהגו ככה.. אבל אני מבין אותך.. אני יכול לתת לך עצה שאולי תעזור לך שאני עושה במקרים דומים שזה לעשות סיום מסכת של משניות שלוקח פחות זמן להכין ולהתכונן ועבור אנשים שאומרים סיום מסכת אף שמוסיפים משניות...

כן לכאורה זה קצת מעורר שאלה אם זה תקין לישון במקום שיש בו רוח רעה זה שהייה ממושכת בו שמא לא טוב לנשמה וכו

מצטרף לשאלה

שלום וברכה, מצוי שיש אנשים שקראו להם למשל בלידה יצחק אך כולם קוראים להם איציק, רציתי לשאול מה דעת מר"ן שליט"א מה השם שאומרים בהשכבה ושכותבים במצבה האם השם שנקראו בלידה או השם שבפועל קראו בו?

אין לי אפשרות להכנס תודה בכל מקרה

סליחה על השאלה אבל אפשר לדעת מה זה קרן המעשרות?

הספר לא מולי, תוכל לעיין בדבריו בסיצן רכח סעיף קטן גימל, והוא פוסק כן בשם רבנו אברהם בן הרמבם ו המור וקציעה . טענתו שזה מחובר לאוקיינוס על ידי מפרץ עדן ולכן חשיב כמו האוקיינוס עצמו

מה מכריע שם?

שלופ וברכה, האם ידוע מה דעת מרן שליטא לעניין ברכה על ים סוף? בספר ברכה נאמנה פסק לברך שעשה את הים הגדול והוכיח דבריו מכמה פוסקים אך הביא שהאורלצ ברכת השם פסקו לברך מעשה בראשת.. האם ידועה דעת מרן שליטא?

כל שלא קרה בגלל השוכר אלא מחמת שימוש סביר נראה שעל המשכיר שהרי התחייב להעמיד לו בית עם מזגן וזה כולל כל.תיקון של בלאי סביר

שלום וברכה שאלה ראשונה מי ששכח שצריך להבדיל אכל ושתה האם רשאי להבדיל עכשיו? שאלה שנייה האם גבר שהיה חולה והבדיל לעצמו במוצאי שבת כי לא צם יכול עכשיו להבדיל לאשתו שצמה? אשמח לעזרתכם

ראיתי בדיוק בשבת בשיחה של הרב צדקה שכתב שלא ראוי

האם מותר?