תוצאות חיפוש

לישיבה קוראים מאור יצחק

בישיבה שבה הייתי, היה תלוי עלון על דלת אחד החדרים (העלון של ר' אריה דינר) שכ' בשם ר' ניסים קרליץ שאב שמבקש מבנו סיגריות עד 2 סיגריות יביא לו דרך אגב גם הרב אסחייק (שידוע כמה החמיר בענייני בריאות) לא כתב שזה מזיק אלא כתב סיבות אחרות (כמו היגררות לעוד וריח רע וכו')

א. נראה שאין חולק שבתחילת הזמן כל נסיעה משפרת במקצת את יכולת הנהיגה ומי שלא ינהג סך מסוים של שעות תרד לו במשהו חדות הנסיעה (יש לקחת בחשבון מה יקרה אם לא ינהג עוד כמות זמן וכו') והשאלה עד כמה צריך לחשוש ב. יש חוקים שאדם רגיל לא יכול להבין אותם אבל הם לא נקבעו סתם, לדוג' יש באזורי מעבר חציה שבערך...

אינו מצוי לי כ"כ ילקו"י ברכות הנדפ"מ האם כתוב שם עוד חילוק שלא כתבו במקומות שכבודו ציין

שמעתי מהרב אופיר מלכא שאם מטגנים את המלווח במחבת סגור ברכתו מזונות גם אם קובעים עליו סעודה

יש טעות בכותרת וכנראה טעות גם ברבנות (עכשיו ראיתי שברבנות כתבו תשפ"ה כנראה תיקנו) המבחנים יהיו בחשון תשפ"ה מישהו יכול לתקן את הכותרת?

אני גם עושה ככה (רק במים שהתבשלו כבר) ולע"ד מי שעושה כן במים לא מבושלים יש בזה חשש בישול דאו'

מה אחרת זה בדיוק מה שעושים אצלי (אצלי שמים 25 דקות...) המגבת הרטובה מכניסה מים לחלה והחלה סופגת את הנוזלים

במחילה אבל נראה שלא הבין כבודו מה מטרת נתינת המגבת הרטובה על החלות מניחים מגבת רטובה על החלות כדי שהחלות יספגו את המים ונכנסים מים לא מבושלים לחלות וזה גורם לחלות להיות רכות אם כל המים שהיו נכנסים היו מתייבשים אז למה לשים בכלל מגבת רטובה

הבעיה שהמים לא מבושלים כי שמים אותם על החלות לאחר האפיה וששמים את החלה על הפלטה בשבת המים מתבשלים בפעם הראשונה

אחר האפיה בערב שבת ובשבת מניחים את החלות על הפלטה

הדבר גם נפק"מ במי שלאחר אפית החלות מניח מגבת רטובה על החלות (כדי לתת להם רכות כדאי לנסות...) אצלנו בבית שופכים על המגבת מים שרתחו

גם אם זו לא התשובה שווה להביא אמר רבי יוסי בן קסמא: פעם אחת הייתי מהלך בדרך ופגע בי אדם אחד, ונתן לי שלום, והחזרתי לו שלום. אמר לי: רבי! מאיזה מקום אתה? אמרתי לו: מעיר גדולה של חכמים ושל סופרים אני. אמר לי: רבי! רצונך שתדור עמנו במקומנו ואני אתן לך אלף אלפים דינרי זהב ואבנים טובות ומרגליות...

עמון ומואב !!! בראשית פרק י"ט פסוקים ל"ז ל"ח

התכוונתי על הנכדים שלו שהם גם הנכדים של הבת שלו

הנכדים של לוט

נלפע"ד שכוונת הרב שכאשר האב פודה מברך על פדיון הבן ולא כשהבן פודה עצמו (שבזה דיבר בסעיף הקודם) אלא שצ"ב למה הרב לא כתב שהפודה עצמו מברך לפדות בכור (נניח בסעיף הקודם)

האם מישהו יודע האם אפשר להכניס גמרא עוז והדר בלי ההוספות המרובות (כלומר בלי רמב"ם שו"ע) למבחני הדיינות אשמח לתשובה מידיעה תודה

כמדומני ששותה בשביל לבלוע עימו תרופה

בליל חג העמאות ובבוקר