תוצאות חיפוש

אם כך, צודק תודה על התיקון

לא נפק"מ...

נגמר כל הכרטיסים לרכב פרטי מתחילת ההילולא בערב כולל שעות הלילה עד הצהריים למחרת!! הגיוני??!!

אם אי אפשר לדעת אז איך אפשר להקל בפועל? וחוץ מזה קראתי את כל תשובת מרן ולא נראה שזה מסקנתו, ע"ש ודוק היטב ודרך אגב הרב אופיר מלכה אמר כו"כ פעמים שח"ו להקל בזה

מרן שליטא פסק בילקוט יוסף חנוכה בתשובות בסוף שצריך להמתין 6 שעות ודחה את הרב פנחסי להדיא, ע"ש. וכמדומני שהועלה כאן לעיל

אני אמרתי מעט שבמעט ממה שאמרו גדולי ישראל שליט"א (ואין כאן המקום לפרט, מי שירצה באישי בשמחה) ובנוסף אני אישית שמעתי ממנו הרבה פעמים זלזול במרן וידוע מה שעשה בשמיטה האחרונה שהסתובב ממקום למקום לדבר נגד ההיתר מכירה בחריפות ובביטול ואכמ"ל בכל אופן ביררתי הדק היטב לפני שכתבתי וגם מה שכתבתי זה...

לא זה הבעיה, אלא שהוא מזלזל במרן וחולק עליו בשיטתיות בכל מקום במגמתיות מכוונת ע"י העלמת האמת מהציבור וכו' וכו' ואין כאן המקום להאריך, אבל ידועה דעת מרן זצוק"ל ויבדל"ח מרן שליט"א אודות הרב הנ"ל, ואידך זיל גמור!!!!!

????????!!!!!!!!!!!!!

אולי חברי המועצת החדשים...

בס"ד שלום הרב, רציתי לשאול לספרדים בשר שאינו ממש חלק כדעת מרן הב"י, האם זה נקרא לדעת הב"י טריפה דאורייתא ממש? או ספק טריפה דאורייתא? תודה רבה

אין דבר כזה בילקוט יוסף על ספיה"ע

נא לזכור שגם אברך זה חידוש של הרב זמיר שאין לו שום מקור בפוסקים אחרים וגם בפסיקתא לא כתוב ורק הוא הסביר כך שם ואינו מוכרח כלל כנ"ל

כבר כתבתי אינספור פעמים שבכל הנ"ל אין שום ראיה ודחינו את זה [גם הרב NATI] ועוד לא עניתם חוץ מלצטט את הרשימה שוב ושוב חבל שאין טענות ענייניות לגופם של הלכות

כן וודאי שבמתנה חייב ורק להגיה... ואף אחד כאן לא עונה כעניין על כל הטענות ואף אחד גם לא הביא מקור רציני לדבריו בנושא הזה נשמח שהרב ללוש יתייחס לטענות יישר כח

צודק!

אחהמ"ר מכבוד תורתו של הגרב"צ אם יורשה לי לומר, לא זכיתי להבין דבריו הקדושים למה שיהיה פטור מדמי לידה?? הרי זה כעין משכורת על עבודתה בתקופה הזאת ונמדד לפי עבודתה שלפני הלידה, ומי שלא עובדת לא מקבלת סתם מתנה מהמדינה, וא"כ אפילו אם תאמר שבמתנה חייב [דבר דאינו מופיע בשום פוסק!] עדיין כאן זה הרבה...

כל מי שיש לו משכנתא או משלם שכירות פטור?? כל אברך [ויש רבים ב"ה] שסוגר את החודש לצרכים השוטפים כולל משכנתא או שכירות וודאי שחייב כל הפטור שלו אם ההוצאות שלו גבוהות מההכנסות והוא כל הזמן בעל חוב, לפי דבריך פטרת את כולם וגם הכללת את כל האברכים ב'מתנות לאביונים'...

ראיתי הכל לא ראיתי שם שום דבר ההיפך על אברך לא כתוב שפטור ממילגה רק שאם מצבו דחוק וכו' וכן במתנה הוא דיבר במתנה לייעוד מסויים כנ"ל ולא בסתם מתנה כספית שקיבל וכבר הוסבר החילוק לעיל וכ"ה בפוסקים

פשוט שחייב להפריש, כ"כ כל הפוסקים, אא"כ יש לו חובות וכדומה כנ"ל והוא הדין כל מתנה שלא ניתנת לצורך מסויים [שאז הוא כשליחו של הנותן ופטור] שהיא וודאי כרווח ממוני, מה זה משנה אם מעסק או ממתנה וממכתבו של מרן זיע"א אין ראיה כלל דהא נזק זה חיסרון ממוני שהוא משלים ולא סתם הכנסה...

אשמח לראות תשובת מרן שליט"א שממתנה לא צריך לתת מסברא לא מובן, מתנה זה גם ריווח ומש"כ בנזר כהן אחה"מ זה לא רב כהנא, זה הסבר שלו ברב כהנא שבכלל לא מוכרח ומעולם לא ראינו מי שהיקל בשופי לעמלי תורה אם לא שדחוקים לפרנסתם...