תוצאות חיפוש

רציתי לשאול אם מישהו כאן השתכנע מהדיון הזה לאחד הצדדים אם כן שיפרט מה

בגמ' מבואר שהלכה שהרב אמר יותר חזקה ממעשה רב חכן גם אם זה נכון אין בכך כלום

הרב דוד בשיטת אביו

הוא דיבר על כל התכלת באופן כללי

אגב מור אבי שאל את הראשל"צ ר' דוד יוסף על התכלת וענה לו שטיות אבא לא אחז מזה...

ביקש ממי מה לפרסם??

לא נראה ששם, מי שישמע את השיעורים בקול הלשון יבין שהוא לא שם ובכל אופן הורה לא לשים

מה שכתבתי היום שמב שכתוב שו"ת הראש"ל זה ליש טונים ולא להרב עצמו

חלילה לא כוונתי על גדו" שזכותם לנהוג כפי ראות עינם דיברתי על האנשים הפשוטים

מה יש בחלק ח שאין בחלק ה' או ד' לא זוכר כרגע

רבותי מהבוקר עוד 10 אנשים ענו על הסקר הדיון כאן עניני לחלוטין אבקש לא להתחיל לגלוש לאביזרהו של זילזול בחכמים וד''ל

הוא מתכון לומר שיש טוענים שזה תכלת וכדי לא להסתבך במוציא סוברים שלשים תחת הבגדים יש בזה הידור דאל"כ סותר עצמו גופא שבהתחלה וסוף מורה לא לשים

עיין בקישור וראה שבתורה שבע"פ מרן לא אוחז כלל מהתכלת

אין טעם לחזור על כל הטענות שהועלו כאו אבל אחזור בקצרה א. גדו"י לא לובשים ב.האר"י ז"ל ג.בא"ח בבן יהיודע דברים חריםים על תכלת שאינו ד. אי ידעת מנין החוטים הלכה למעשה ה. קלא אילן ו.אין ספק דאוריתא דלא יצאנו מידי ספק ז. בל תוסיף ובל תגרע ח.אין מסורת בידנו יש עוד כמה טענות שלא עולות לי כרגע מסקנתם...

מי שלובש תחת הבגדים כולם מכבדים אותו כיון שלא יודעים שהוא שם ולא ע"ז דיבר הרב עט סופר אגב דעתי שאין ללבוש אפ' תחת הבגדים

אמת בדבריך ועוד נקודה רוב המשתתפים כאן הם באותו סגנון פחות או יותר ולכן זה לא משקף את כלל הציבור

יוצא בסקר עד עתה שכ17% אחוז מהציבור לובשים פתיל תכלת מספר לא נתפס נשמע קצת מוזר לא רואים את זה בפועל בציבור מה דעתכם האם זה משקף מה שבאמת יש בציבור?

לא מבין למה וכמדומני הרב דיבר על ר''ח

מעניין שזה מגיע לתקשורת החילונית

משהו טען לי שהרב התיר לו בהלל להביא כלי נגינה אשמח לדעת אם זה נכון