תוצאות חיפוש

האם הדבר מותר הגר"מ אליהו מתיר אם יטעם מהיין וצ"ב הרי זה ברכת המצות ומותר להוציא רק שאינו בקי וכנראה טעמו שכיון שאני טועם מהיין מותר אך השאלה אם יש עוד דוגמא שהמברך לוקח הברכה למקום אחד והשומעים למקום אחר כמו פה שהמברך לוקח הברכה לברכת הנהנין והשומע לוקח הברכה לברכת המצוות

מצרף מאמר מהרב זליכה וכן העירו כמה חכמים

האם עצי בשמים או בורא שמן ערב או כלום

ראיתי חידוש שאם זה בבית הישראל והגוי שכיר יש להקל מטעם ס"ס [אף שהוא נגד מרן] וא"כ כל מי שיש לו עובד גוי הכל מותר האם יש שסתרו הדברים

שמעתי מהרב אברהם יוסף דאמר דמצטרף. מישו יודע מקור לדבריו דלכאורה כל שאינו באותו יום אינו מצרף

מי שמנוי לקרן המעשרות איזה מעשרות הוא אמור להפריש

מעשה ביהודי שהתלכלו מכנסיו [צבע שחור] בסלט טחינה כיצד מותר לנקות האם מותר לשפשף מבחוץ חזק עד שישאר רק רושם קטן וכמובן לספרדים דמתירים לנקות אבק מבגד שחור משנה ברורה סימן שב (יא) פטור - בספר הזכרונות כתב דאיסור יש בזה. כתוב בהלכות גדולות ישב לו זרע פשתן או תבשיל על כסותו מותר לקלפו [יג] ונראה...

היכן כתב מרן זיע"א את המסתערבים והיכן הם מתגוררים

כתב מרן הגר"ע בחזו"ע תעניות עמוד רכד שלא להסתפר ערב שבת חזון ומקורו מהב"י שהיבא הא"ח וזה צ"ע דהא הב"י הביא את הכל בו [שזה הא"ח וכתבו אותו דבר] אך כוונת הכל בו אך עשבוע שלפני שבוע שחל בו ולא ערב שבת חזון וצ"ע ומצרף בית יוסף אורח חיים סימן תקנא אות ד (א) ד"ה כתב הכל ד (א) כתב הכל בו (סי' סב כה...

מנין הבינו הראשונים דת"ב נקרא מועד [עיין שולחן ערוך אורח חיים הלכות תשעה באב ושאר תעניות סימן תקנב סעיף יב [יג*] אין אומרים תחנה ערב ת"ב במנחה, משום דאיקרי מועד; ואם הוא שבת, (ל) א"א צדקתך (מהרי"ל ומנהגים). הרי הגמרא בתענית מבואר דזה חוזר על ר"ח יום העיבור חברותא תענית דף כט עמוד א דכתיב...

מי שעלה לתורה עלית שלישי ושוב הזדמן לשבת חתן ורוצים לכבדו בעלית שלישי האם רשאי לעלות ומה הדין בזה בעלית מפטיר

האם צריך לכסות חציל שניצל שעושים קידוש

האם היא תראה סימן ברכה בכסף או שלא

אשה הרגילה לומר תהלים כל יום האם מותר לה לומר דהנה כתב מרן זצ"ל עמוד שיא דע"פ הלקט יושר מי שהתבטל אם לא יקרא מותר והשאלה אם אשה שאינה חייבת בלימוד תורה גם מותר והאם יש הבדל בין תהלים לפרק שירה [דפרק שירה נחשב יותר ללימוד]

האם יש מקור בדברי מרן הגר"ע לזה דהמג"א לפו"א אוסר מגן אברהם סימן תקנד ול"נ דאסור ללמוד כלל עם אחרים כמ"ש בי"ד סי' שפ"ד ע"ש. שולחן ערוך יורה דעה הלכות אבילות סימן שפד סעיף ד ה] אבל מותר לקרות באיוב ובקינות ובדברים הרעים שבירמיה ובהלכות אבלות (ועיין בא"ח סימן תקנ"ד סעיף ב'). ו] והני מילי בינו...

שולחן ערוך אורח חיים הלכות תשעה באב ושאר תעניות סימן תקנא משנכנס אב ממעטין בשמחה; ובס"ב שולחן ערוך אורח חיים הלכות תשעה באב ושאר תעניות סימן תקנא מר"ח עד התענית ממעטים במשא ובמתן ובבנין של שמחה, כגון בית חתנות לבנו או בנין של ציור וכיור, ובנטיעה של שמחה, כגון אבורנקי של מלכים שנוטעים לצל...

מ"מ יש להכין בגד כדי ללבוש בגד בתשעה באב [או הבגד של יום שישי או להכין בשבת] וכן לנוהגים לא להשתמש במגבות ידים מכובסות יש להכין או להשאיר משבת

הרי הש"ע כותב בסעיף ז יש אומרים שאסור לתקן בגדים חדשים ומנעלים חדשים בשבת זה, ויש להחמיר בזה מראש חודש. וכתב הרמ"א בהגה: וה"ה דאסור לקנותן. אך מרן לא אוסר בזה וכן מבואר בב"י דכל הטעם הוא דלא למשתי עמרא [ועיין כה"ח] והאחרונים מג"א יד אפרים תמהים מאי שנא מלבישה שמותר למרן ע"ש. ולכאורה לקנות...

א האם חולה ששותה לשיעורים עושה הבדלה [עיין אמת ליעקב עמוד רכז] ואם עושה הבדלה האיך שותה ב האם ילדים צריכים לעשות הבדלה [חזו"ע עמוד שנד] ג איך נוסח ההבדלה [האם אומרים פסוקים] [חזוע עמוד שלח] ד האם אפשר לצאת ידי חובה ממי שעושה הבדלה [חולה] האם זה לכתחילה [חזוע עמוד שנא] ה מי שאוכל האם יעשה הבדלה...