תוצאות חיפוש

פורסם בהדרך להתפלל.

לפי דרך רוב תשמיש בצלחות בפרט בשבת, רוב התשמיש הוא עירוי מכלי שני במקרה הטוב. הסיר הוא כלי ראשון, ע"י מצקת או כף הוא כלי שני, ומשם לצלחת. ובחזו"ע עמ' קמה כתב מרן שאפי' לדברי המחמירים בחמץ אפי' בכלי שני, בעירוי מכלי שני מודים שא"צ הכשר כלל.

ראיתי ספר מיוחד שכולו דן בהלכות אוזן המן ושמו 'עמק המן טאשין' להרב ראובן שוורץ שליט"א וכולו מלא וגדוש בענין אזני המן. בהלכה ובהגדה וגם בקבלה. לפניכם כמה נידונים: א} האם אוזן המן זה חובת ציבור, או שמא חובה על כל יחיד ויחיד. ב} האם הענין באזני המן זה עצם העשייה או האכילה. ג} האם אכילת אזני המן...

במבוא לילקוט יוסף חנוכה עמ' כב כתב: וראה באבודרהם מה שכתב בזה שקבעו שמונה ימים לזכר נס השמן ולא שבעה ימים שהרי ידוע דהלכה כבית הל ל שמוסיף והולך ואם היו קובעים שבעה ימים אם כן ביום הרביעי לא היה ניכר הבדל בין בית שמאי לבית הלל שהרי לבית שמאי דסבירא להו כנגד הימים היוצאים ידליקו ביום הרביעי ארבע...

לכאורה מזמור 'יענך' הם אומרים וא"כ 'דיו לבא מן הדין להיות כנדון' ו'תפלה לדוד' הם תמיד לא אומרים, האם בגלל שיש אבי אבן או חתן פוטר אותי מלומר.

מי יכול להמציא לי את העלון שדיבר עליו הרב בנושא הזה זה היה לני חצי שנה או שנה

האם זה הגיוני לקחת מההורים 350-400 ש"ח על כל ילד, בזמן שהרשת מממנת את התלמוד תורה?

בשיעור השבועי (וכן הוא בעלון האחרון) חזר שוב מרן שליט"א על החידוש שמה שדיבר הריטב"א בנאנס ולא אכל וכו' זה רק במקום שיש מעשה ותנאי כגון שנטל ידיים בברכה, והתנאי שיאכל כביצה פת, אך במקום שאין מעשה כגון שמברך 'לישב בסוכה' על מנת לישון, בזה לא מועיל כיון שלא עשה שום מעשה אלא ברכה בלבד. וצ"ע מחזו"ע...

האם זה נחשב לדבר האבד? שאם לא יעשה מאבד מהרצף ואולי יצטרך להוסיף שיעור?

אם יש רק אתרוג שאול, לכאורה אפשר לומר שצריך לברך מדין דרבנן של שאר הימים, דלמא יגרע היום הראשון.

לכאורה צריך להחזיק בו הפוך.

אשמח לדעת מה המחיר במודיעין עילית ביתר תל ציון רכסים עמנואל ועוד למקוה גברים.

הת"ת שבני לומדים הצטרף בשנה אחרונה לרשת בני יוסף, עד עכשיו שילמנו 350 ש"ח על כל ילד, וכך ממשיכים לגבות, בהנהלה אומרים ההוצאות מרובות...... איפה הכסף????????!!!!!!!!!!!! דיברו עם חיים ביטון, לא עזר כלום.

קיימ"ל שלפני מצווה שחובה על האדם כגון בדיקת חמץ קריית המגילה וכד' אסור לאכול יותר מכביצה, ולפי זה יהיה אסור גם לאכול קודם סעודת פורים.