תוצאות חיפוש

ראיתי להג"ר אופיר מלכא שפסק בהליכות שבת ח"א ע' קע"ב (פט"ו סי' יט) שאם פתח קופסת שימורים או חטיף וכיו"ב אסור להשתמש בהם לאחסן פסולת וכד' אחר שהתרוקנו משום שפתיחתם נאסרת למפרע משום עשיית כלי אבל לאחסן חזרה את החטיף וכיו"ב מותר, אולי אני השפל קצת חלוד ולא מחודד בכל הפרטים אבל הוקשה לי מהמשנה בצידה...

אשמח למקור להנ"ל

אני מחוסר ספרים אשמח לעונים בזה, ראיתי ביבי"א ח"ח סימן כח אות יג' שבמלאכת פרהסיה ע"י גוי לא אוסרים עולמית אלא רק במת משום בזיונו האם כך להלכה רבותינו הספרדים של הדור פוסקים לא מצאתי את זה בילקו"י (ייתכן משום שהמהדורה שבידי ישנה) אשמח לעונים + מקור

מי שיוכל לשלוח לי מפתחות ל2 אשמח

שלום רב חברי הקהילה הקדושה, אשמח לנצל את בקיאות חברינו כאן לצורך נושא שאני דן בו, אשמח למקורות הלכתיים (שו"תים ופוסקי זמנינו) לגבי הצורך בהכשר כלים לגבי אנשים שמקפידים על כשרויות שונות (למשל אם אני אוכל רק בד"צ עד"ח לדוג' ולקחתי כלים מאדם שאוכל רק הכשרי רבנות ואו אפ' הכשר מהודר וכיו"ב) אם...

מרן נשאל שם אודות ראיית טלויזיה בשבת ורצה לברר אם בראיה יש הנאה ממשית והביא ראיה מההיא דכריתות ו ע"א דקול מראה וריח אין בהם משום מעילה ופסחים בבלי כו ע"א איסורא מיהא איכא ומההיא דסוכה נג ע"א אישה הייתה בוררת חיטיה לאור השאובה והביא שם קושיית התוס' שבבלי כתוב שיש איסור בדבר ותירצו שלא הייתה בוררת...

יעויין בסי' שח סי"א שם כתב מרן לגבי מחט שנטל חורה או עוקצה וכו' שהיא מוקצה אלא א"כ ייחדה מבעו"י ויעויין שם הגהות רע"א שהביא מחידושי הרשב"א דווקא בניטל מבעו"י הא בשבת שרי דהוכנו אגב אביהם וכו' , ונשאר בצ"ע אם אפשר לדייק כן משו"ע ג"כ ,ולכאורה הצ"ע תמוהה דבסי' שג סי"יט יש ראיה ברורה כנגדו אלא שנראה...

שאלת בורות יסלחו לי העונים, ביביא אומר ח"ו סי' ל"ד מדבר מרן על עניין קול מראה וריח שאין בהם משום מעילה אבל איסורה יש בהם לפי פסחים כו. וכן התוס' תירצו את עניין שכתוב בסוכה נג. יכולה אישר לבור חיטיה לאור בית השואבה התוס' מביאים מפסחים כו. שיש איסור ולכן לאו בוררת אלא יכולה לברור וע"ש מרן הביא שם...

מי שמכיר ביאורים וכו' וכן תוכן לגבי קריעת אותיות ובין אותיות בשבת חוץ ממה שכתוב בספרי אחרוני דורנו אני מחפש יותר את הטעמים לאיסור ולהיתר לקרוע אותיות בשבת עבור פרוייקט מסויים תע"ב

יש לי שאלה בהבנת ר"ת שם בסוגיה בדף פ ע"א לא ירדתי לסוף דבריו שהשווה איסור הוצאה לאות אחת בטבריה ואות אחת בציפורי חייב נראה לי לשיטתו אצטטו כאן לנוחיות ז"ל הקשה רבינו תם דאמר בהבונה (לקמן קד:) כתב אות אחת בטבריא ואות אחת בציפורי חייב ונראה לו כגירסת ר"ח מרשות אחת חייב מב' רשויות פטור דבעי'...

ז"ל וראי' ברורה דמחוסר כתיבה ודאי הוי מחוסר מעשה. מהא דהקשו בתוספות [פ ע"א] אהא דמוציא כגרוגרת לשתי רשויות פטור נימא מחוסר קריבה לאו כמחוסר מעשה. ותירצו דגבי כתיבה אית לן למימר דמחוסר קריבה לאו כמחוסר מעשה. אבל הוצאה לא הוי עד דמייתי תרווייהו לרשות אחד. והיינו דמלאכת הוצאה אין שינוי בגוף החפץ רק...

צריך עזרת הרבים בנדון האם בין טבריה לרה"ר היה כרמלית או רה"ר לעניין לימודי

יש למישהו עדכון בהנושא הנ"ל תכף צומת דרכים לפנינו מועדי ניסן וצריך לדעת במה להיבחן

יש לי שאלה קצת מבורות אולי הייתי אומר ראיתי לשש"כ שהביא אות פד' הלכ' מוקצה שמותר לטלטל מפתחות של בית בצרור עם מפתחות מוקצה וכו' (פשיטא מריש סי' שח' במג"א שם) ובהערה שט כ' שהגרשז אמר דעדיף לא להוציא המפתח וכו' דאז יצטרך לגעת במוקצה בידיים, אך אינו מובן מדוע לא יוציא רק מפתח ההיתר מהצרור ויניח...

ב"ה אני לפני הוצאת ספר הראשון שלי ויש רבנים שמתנסחים כך וכך וכו' לכן שאלה מפני הבורות אני שואל מה ההבדל אם הרב כותב במכתב שלו הסכמה או ברכה? או שאין הבדל בניהם?

צריך לעורר מישהו על העניין? הרבנות מהדרת במצוות האיחור כבר למעלה מ90 יום

הרי ידוע לנו שלבוד חשיב כסתום ואיכא מחלוקת בסוכה יח. אם זה לגבי מחיצות או גם סכך והלכה עכ"פ כדברי המיקל וכדפסק שו"ע תרלב ס"ב אני מחפש מקור לדעת אם במקרה שיש לי פרוץ מרובה על העומד כגון שיש לי לצורך הדוגמה סוכה ללא סכך ויש לי רק באמצע שלה לבוד אחד ומכל צד כמובן שפרוץ מרובה על הלבוד האם אמ' שהלבוד...

שלום רב לחברי הפורום אני יהודי שאוהב ללמוד הלכה עשיתי סמיכה כבר בכמה נושאים ברבנות עיקר נושא ההתמחות שלי בו הוא הלכ' נדה (שעל יו"ד בשו"ע קפג-ר' אני עובד על חיבור שבס"ד עתיד לצאת בזמן הקרוב) אוהב ללמוד ולענות על קושיות הלכתיות או תלמודיות בכל נושא כל מי שיש לו שאלה או עניין בהלכה אשמח לענות (ומצד...

כותרת והאם מישהו יודע אם יש התקדמות כל שהיא בזירוז הבדיקות לאחר שהוחלפה מרמנת או שחזרנו 6 שנים אחורה