תוצאות חיפוש

מרן שליט"א בשיעורו אתמול [מוצ"ש פרשת כי תשא תשפ"ה] וכן בילקוט יוסף פורים [עמ' שכ"ג] העלה שיקרא ביום שהוא מדברי קבלה ולא בלילה שהוא מדברי סופרים, וחלק על האור לציון בזה. ולא זכיתי להבין, שהרי יש כאן ס"ס לקרוא בלילה, שמא קריאת הלילה והיום שוה ושניהם מדברי סופרים [דדברי קבלה כדברי סופרים דמו...

אמש [מוצ"ש פרשת תרומה תשפ"ה] האריך מרן שליט"א בענין מגילה בעשרה בפורים המשולש, והעלה ע"פ מנהג ירושלים שלא צריך עשרה, ודלא כפר"ח. אבקש ממי שיש לו גישה למורנו שליט"א שיראה לו את המאמר המצורף, בו הוכיח בבירור שלא היה מנהג כזה אצל חכמי הספרדים בירושלים מעולם, אלא נחלקו בזה במשך הדורות האחרונים...

כתב בשו"ת יחוה דעת חלק ד סימן לב: ולענין נישואין בליל ל"ג לעומר, נראה שאף על פי שהנישואין יש בהם חומרא יתירה בימי הספירה, יותר מתספורת, כמו שכתבו הטורי זהב (סימן תצ"ב סק"ב), ובשו"ת זרע אמת חלק א' (סימן ס"ח), ועוד, ולשיטת מרן אין להתיר נישואין בשאר שנים אלא מיום ל"ד לעומר והלאה, וכאמור לעיל, מכל...

בילקוט יוסף אבלות [הישן, תשס"ז עמ' תפ"ח] פסק בסכינא חריפא שאין לבת לומר קדיש בשום מקום ושכך מנהג הרפורמים וכו' לעומת זאת, בחזו"ע אבלות א עמ' שנ"ו פסק שמותר לבת לומר קדיש בביתה עי"ש. ואי מהא לא איריא, דהחזו"ע נכתב לאחר הילקוט יוסף הנ"ל. אולם בילקוט יוסף ארבע תעניות [שנת תשע"ט] עמ' תתי"ד חזר...