תוצאות חיפוש

אגב, תוך כדי החיפוש ביחו"ד ח"ז (בעקבות החידה שנשאלה כאן), גיליתי ראיה לכך שמרן זצ"ל היה קורא מכתב ומשיב תשובה על חלק מהמכתב לפני שהיה גומר לקרוא את כולו. כלומר, אם היו 3 שאלות במכתב, הוא קרא קודם שאלה א', וכתב ע"ז תשובה, ואח"כ את השאלה השניה וכתב תשובה וכו'. מישהו רוצה לציין היכן גיליתי כן?

מבקשים מכל חברי הפורום להתפלל עבור אביו של יו"ר המרכז למורשת מרן והמנהל הראשי של הפורום והאתר וכו', שעובר מחר טיפול רפואי חשוב. השם לתפילה הוא: ר' יעקב יונה בן זָ'הְיָה. נא להתפלל ולהקדיש הלימוד ולהתחזק כל אחד מה שיכול.

רציתי לשאול, האם בני חו"ל עושים את ליל הסדר ביו"ט השני של גלויות בדיוק כמו ליל הסדר ביו"ט ראשון? אני שואל מבחינה טכנית ולא הלכתית, האם מאריכים עם סיפור ההגדה וכו', או שמזדרזים יותר? אולי הרב @חכם או @David hanono או @דב״ש או @ssa או @אליהו יעקבי יוכלו לענות לי (במוצאי החג...)

מישהו שאל אותי על מקרה שקרה לו בליל הסדר האחרון. הוא רצה לשתות בליל הסדר יין, אבל לא רצה שיתעייף יותר מדי, אז החליט למזוג את היין במיץ ענבים, ומזג שליש יין ו-2/3 מיץ ענבים. אחרי הכוס הרביעית, כשמברכים ברכת "מעין שלש" הסתפק איך יחתום, מכיון שהיין היה מענבים של א"י, והמיץ ענבים היה מענבי חוץ לארץ...

היכן אנחנו מזכירים בתפילת שחרית את שמותם של חלק מעשרת המכות (לפחות 4)? [בבקשה בלי לחפש במחשב, כמובן].

איך יתכן שיהיה (בליל הסדר) "קידוש" אחרי ה"מגיד"?

כתב מרן זצ"ל (הובא בילקו"י סי' ד' סי"ט) שמי שניגב ידיו יכול לברך "על נטילת ידיים" בנטילה של בוקר, וכתב שיש נוהגים לברך על נטילת ידיים בביהכנ"ס עם שאר ברכות השחר, ויש להם על מה שיסמוכו. [אך לכתחילה יש לנהוג כנזכר]. מי ששכח לברך אחרי הנטילה בביתו "על נטילת ידיים", ונזכר בביהכנ"ס, האם יברך שם...

היכן מצינו לאחד מהראשונים שכתב על דברי אחד מהאמוראים שהם משובשים?

ישנם כל מיני ארגונים כמו "מוקיר רבנן", "טובה וברכה", "סוד החשמל", שמחלקים מלגות לאברכים בחגים. הבנתי ש"מוקיר רבנן" זה רק למי שיש ארבעה ילדים. "טובה וברכה" למי שיש 2 ילדים, וצריך שהקהילה שלו גם תשתתף ותתן חלק. ו"סוד החשמל" מותנה בהאזנה לקו שעה בשבוע במשך שלושה חודשים. יש למישהו פרטים נוספים איך...

השאלה היא האם כאשר מפרישים תרומה צריך לפתוח את כל החביות ביקב בכדי שלא יהיה "מן המוקף". בחזו"ע תו"מ עמ' ר"א כתב: אך במקורות למטה כתב: וא"כ בהלכה למעלה נראה שהצריך לפתוח את כל החביות, אולם בהלכה למטה נראה שהיקל בזה, וסיים "... יוכל לתרום לכתחלה שלא מן המוקף. וכן עיקר". וא"כ נראה שלא צריך לפתוח...

ברכת מזל טוב חמה ולבבית שלוחה בזאת לרב הגאון @הרב שלמה דנינו שליט"א לרגל אירוסי בנו בשעטו"מ.

יש מקור לכך שמכת צפרדע נמשכה שמונה ימים? (שמשה בא לפרעה ביום השמיני ופרעה אמר לו "למחר" כי חשב שגם המכה הזו צריכה להימשך שמונה ימים, ולכך דחה את זה כדי שהוכיח שמשה טועה, וממילא המכה נמשכה שמונה ימים).

כתוב בפסוק (שמות י"א, ב'): "דבר נא באזני העם וישאלו איש מאת רעהו ואשה מאת רעותה כלי כסף וכלי זהב". רש"י במקום מביא את דברי הגמ' בברכות דף ט', שאומרת: אמר לו הקב"ה למשה, בבקשה ממך לך ואמור להם לישראל בבקשה מכם שאלו ממצרים כלי כסףצ וכלי זהב, שלא יאמר אותו צדיק [אברהם] "ועבדום וענו אותם" קיים בהם...

מה שיש עניין להדליק החנוכיה בביהכנ"ס בצד דרום, הוא בצד דרום (ימין) של בית הכנסת או בצד דרום של א"י?

במקום שהתפללתי, לא עשו "אבות ובנים" אחרי ערבית והזדרזו להדליק בבתיהם אע"פ שכבר עבר חצי שעה מצאת הכוכבים, וטענתם שיש עניין להדליק בחצי שעה הסמוכה לזמן ר"ת. האם יש מקור להדליק נרות חנוכה (עכ"פ במוצ"ש) בחצי השעה שאחרי זמן ר"ת? ומה בעצם עשו בזמן חז"ל (שהיו מדליקים רק בחצי השעה הראשונה) לפי ר"ת בכל...

מצורף קונטרס "שלוות הנפש - חנוכה" המבאר בס"ד את מהות הימים הגדולים של חג החנוכה. העבירו הלאה לזיכוי הרבים!

הלכות חנוכה - ב זמן ההדלקה בצאת הכוכבים. הדלקה אחר חצי שעה ראשונה. זמן ההדלקה לאברכים. במקום מנהג לא אמרינן סב"ל. דעת השלחן ערוך ב"כללו של הרדב"ז", ומתי סומכים על כלל זה. מנהג מרן זצ"ל בהדלקת הנרות. מרן זצ"ל כיתת רגליו למסור שיעורים בהלכה. מתארח שנמלך לחזור לביתו. אמר תפלת הדרך ונמלך מלנסוע...

תוס' בשבת כא: ד"ה "והמהדרין" כותב: "נראה לר"י דב"ש וב"ה לא קיימי אלא אנר איש וביתו, שכן יש יותר הידור, דאיכא היכרא כשמוסיף והולך או מחסר, שהוא כנגד ימים הנכנסים או היוצאים. אבל אם עושה נר לכל אחד, אפי' יוסיף מכאן ואילך ליכא היכרא, שיסברו שכך יש בני אדם בבית". ושאלוני, שהרי גם אם נעשה ע"פ תוספות...

אם מתפללים ערבית קודם צאת הכוכבים, האם יש עניין להתפלל אחרי השקיעה, או כיון שסו"ס זה נחשב "פלג המנחה" (עכ"פ לדידן שפלג המנחה הינו מצאת הכוכבים), ממילא אע"פ שזהו בין השמשות, אין הבדל אם יתפלל מפלג ועד השקיעה או מהשקיעה ועד צאה"כ, אלא כל שהוא לא מצאה"כ הוא רק בשעת הדחק. [או אולי מכיון שזה דרבנן אז...