תוצאות חיפוש

ודאי שזה לא נכון. במהדורה החדשה פשוט זה כתוב רק בהערה ולכן לא נזכר בקיצור. אך באמת מדוע הרב השמיט את הדבר מגוף ההלכה כמו שמופיע במהדורה קמא?(מצ"ב)

מזה זמן שנים תמהתי מדוע בקיצור ש"ע של רבנו הוא השמיט הלכה זו? כל הסימן כתוב שם אך הלכה זו ירדה. משנה אחרונה עיקר? מה טעם ההשמטה?

זה בתשע"א מובאת ביחוו"ד ח"ז סי' פא

חוששני לך מחטאת. לומר כזה דבר על מו"ר? כל מה שהדפיס ביבי"א זו אמיתה של תורה וסיבא ליה לרב צ"ל.

הרב זצ"ל כתב מפורש שאין לומר תחנון ביום העצמאות (שו"ת יחוה דעת חלק ז' סימן פא הערה 6) ואף לא ביום העצמאות מוקדם, כגון שיום ה' באייר חל בשבת (ראה בספר מנהגי הראש"ל חלק ב' עמודים 45-47). וזה יותר שמח שהמדינה החליטה להזיז את יום העצמאות בשביל שלא יהיו חילולי שבת. צריך ללמוד מזה גם לל"ג בעומר. רשב"י...

"טעה והזכיר גשמים, שדינו לחזור לראש, אך הוא חזר לראש הברכה. ונסתפק מה דינו."

במחילה מכת"ר. לא מדובר שהתפלל י"ח רגיל ושאל גשמים. אלא שבברכת גבורות (אתה גבור) הזכיר גשם במקום טל. כך שהנידון ביבי"א הוא ממש אותו נידון של המלך הקדוש. כי זו טעות בג' ראשונות.

פלא הוא בעיני שהבנים הגאונים שליט"א, שכתבו בכל ענייין ונושא ובפרט אם זה ביבי"א, לא דיברו כלל בעניין, לא בהלכות תפילה ולא בהל' ימים נוראים. או שלא חיפשתי די הצורך ואיתי תלין משוגתי.

שלום לת"ח ההולכים בדרכו של מרן זיע"א. שאלה שנשאלתי מחבר, במנחה של שב"ק טעה והזכיר גשמים, שדינו לחזור לראש, אך הוא חזר לראש הברכה. ונסתפק מה דינו. מצאתי בא"א בוטשאטש (סי' קיד) שכתב שנראה שיצא בדיעבד. [ובפסק"ת כך הכריעו למעשה]. הרב זצ"ל ביבי"א (ח"א סי' כב אות ז ובסי' ח) חלק על דבריו וכתב שצריך...