ישר כח על הערה
אמנם מצינו כמה פעמים שאף בדרבנן נוקטים לחומרא ולא לקולא כי עיקר האיסור או המצוה היא מהתורה וצ''ע אם גם בגזל דרבנן יותר חמור מאשר כל ספק דרבנן לקולא
כבר מזמן עיינתי וכך יש לדייק נכון. אך חיפשתי מקור מפורש להדיא. כי לפעמים הילקו''י אומר על דברי החזו''ע שהם לאו דוקא (כגון שמותר לאשה שצמאה מאד לשתות אפי' עד צאת הכוכבים ולא השקיעה כמו שכ' החזו''ע).
אגב
בקיצור ש''ע חזו''ע כתבו שאף אם חסר ב התנאים לא יחזור לקדש
ובמשנ''ב משנת יוסף העיר על דברי...