תוצאות חיפוש

לא ברור מה אתה לא מבין. יש שהצבע הוא אותו צבע של הרגל אבל ניכר לעין כל שאינו הרגל אלא בגד באותו צבע ומה הבעיה בזה?

הדבר ניכר לעין כל שמדובר בגרביים ולא ברגל עצמה ומלבד כת האוסרים אף אחד לא יחשוב שזה רגל ללא כיסוי משום כיוון.. לא נראה לא דומה לא כמעט.

עדות בע"פ לאו כלום הוא. ובפרט שאתה נוגע בדבר באופן מוחלט כי דעתך לאסור. וכבר ראיתי כמה פעמים אנשים שנלחמו על דבר מסוים ותמיד חזרו עם אישורים מכל גדולי הדור למרות שאף אחד חוץ מהם מעולם לא שמע כדברים אלו. בנ"א שומעים את מה שהם רוצים ומספיק מילה אחת לשנות לשנות את כל תוכן הדברים.

אין עיניין לחזק פריצות השאלה כאן האם זה פריצות או שזה מותר לכתחילה ללא שום פקפוק.

למה אתה מכניס למרן מילים שלא אמר?? הוא כותב 'ואין מראיהן כמראה הבשר' הוא לא דיבר על הצבע. רוב המוחלט של הגרביים נראה שהם גרביים ולא הבשר אף שזה אותו צבע ובכה"ג מרן התיר וכן כתב להדיא האגר"מ

זה לא רלוונטי לדיון מה ואיך לבשו פעם. גם פעם היו לובשים ג'לאביות ותרבוש. כל הלבושים השתנו ומשתנים בכל עת ותקופה. זה כן רלוונטי מה ההלכה אומרת בעניין כיסוי שיער בשיער תלוש וד"ז נידון באחרונים הקדמונים וכל השאר זה קמח טחון שטוחנים אותו פעם אחר פעם. אין חדש תחת השמש. יש פוסקים שמתירים ויש פוסקים...

כוונתו לומר שהגרב"צ אחז שפא"נ מותרת רק שמטפחת עדיפה כיוון שהיא יותר צנועה. וכן העיד כמ"פ בנו הג"ר אליהו זצ"ל.

האם כל אחד שאינו פוסק כפי רבותיך הוא כבר אינו מצויין? הוא פוסק כפי רבותיו המתירים פא"נ ומה רע בכך?

כנ"ל. הסברתי את דברי היטב למאי נפק"מ ומה יש לי להוסיף?

מה לא ברור?

ניכר הדבר שאינך מכיר סגנון משפחות שנוהגים לכסות ראשם בפא"נ. ללבוש פאה זה קוד לבוש בדיוק כמו כובע וחליפה. לשים מטפחת במשפחה שכולם עם פאות שווה ערך למי שיבא למשפחה אברכית עם תרבוש.

מי אמר שיש המשך? מה שיצא לי מהסיפור שפסקו של מרן בעניין השידוך לא נבע רק מזה שברור שלאחמ"כ תשתכנע להחליף למטפחת

ואף אני מכיר סיפור כעי"ז שמרן הורה לא להוריד אך לצערנו האישה עם פאה עד היום. וכך בנותיהם וכלותיהם

והמעיין בפורום השכן יראה שהרב 'משיב כהלכה' דחה את כל דבריך לא השאיר בו אבן ועד היום מחכים לתגובה שלך שבוששת לבוא. אמנם ברור שאף אם לא תוכל להשיב על דבריו תמשיך לצטט את דבריך בפורומים נוחים מהבייס.. שרק יצדיעו לכל מה שתכתוב העיקר שלבסוף יצא שזה אסור. כי באמת זה קשה לעמוד מול כותבים מאתגרים...

הגר"ד שליט"א לא נהפך לגדול הדור בעקבות הבחירות.. מרן שמח כבר לפני עשרות שנים בראותו גדלותם של בניו.. ולא נראה לי שבשמים יש חשיבות יתרה ללבישת הגלימה דווקא..

פלא עצום.. לא מכיר הרבה ראשי ישיבות כולל בציבור הליטאי בסדר גודל של ת"ח כמוהו.

אך הוא דווקא ידוע מאוד בציבור האברכים והת"ח..

לדעתי לא ראוי להעלות בפורום הקדוש מכתב טמא.. המלא בסמלים של ע"ז [צלב בלע"ז]..

עדיין ראשי הישיבות שולחים את בניהם לישיבות אשכנזיות. כנראה שהמגמה לא תשתנה בזמן הקרוב.

אל תגזים.. לא נתקלתי בכאלו סיפורים מופרכים..