תוצאות חיפוש

כדין סכך פסול

אם רחב ד ורחוק ד מהצד פסול בד"ט כדין סכך פסול ופוסל הסוכה ובצד רק ב4 אמות

תלי"ת שמעתי שיעור הלכה יומית מהרב אופיר מלכא [בקול הלשון] שאמר שזה כשר

מיהו הת"ח והיום חשבתי על 3 צירופים א בסכך מצויה הסכך לא עף כ"כ ב שמא מועיל קודם אזיקון דהא אחר שקשרתי החוט מעמיד ודל אזיקון איכא מעמיד כשר וכמו דאמרינן גמרא דל עשתרות קרנים ג שמא אזיקון כשר כדעת המיקלים [מחלוקת בראשונים אם פסול משום טומאה או משום מטעם דבר הפסול לסיכך ובילקי מיקל

הרבה קונים מהמקס סטוק זו ל סטוק לבודים למינהם ובאמת דאצל הרבה זה לא נתפס חזק וזה מתנדנדנ וא"כ נפל פיתא בבירא ומה הועילו

האם זה כשר בדיעבד למחמירים באזיקונים או שחייב קודם לקשור בחוט ואח"כ לחזק באזיקון

? שתיהם יש הפטרה

שמעתי בשיעור על ת"ב מהרב עובדיה יוסף בן הרב יעקב שהעיר בזה ואמר שהרב יעקב אמר לא לומר

מקפיץ

אם אפשר להעביר כסף כפרות לפני הכפרות

.?

?

הנה שמעתי מת"ח שעושה פדיון בער"ה וגם בערב כיפור וח"כ מצאתי כן ברב מוצפי ובילקו"י אך צ"ב דהא מהרח"ו היה מפריש בערה ר"ה ועושה הפדיון בערב כיפור ומחלק בסוכות ומבואר דהכל באותו כסף וצ"ע ומצורף הקבצים [והילק"י ציין לשו"ת לב חיים ועיינתי שם ושם מדבר על פדיון תענית לחולה וצ"ב ישר כח

מי שמתארח בשבת וישן בחדר עם ילדי משפחת המארחת אם מדליק בברכה נרות שבת

תעלה אותה ישר מהוורד במלל בלי קובץ

להזכיר לציבור שמדליקים נרות ביום השני של ר"ה כל שנה אני נתקל בכאלה שלא יודעים להזכיר כמה פעמים

סגולת

אדון הסליחות או תהא שעה הזאת שעת רחמים

שולחן ערוך יורה דעה הלכות אבילות סימן שסט סעיף א הכהן מוזהר שלא ליטמא במת, ולא לכל טומאות הפורשות ממנו, ולא לגולל, ולא לדופק, ולא לאבר מן החי שאין בו כדי להעלות ארוכה אם היה מחובר, ולא לאילן המיסך על הארץ וענפיו מובדלים זה מזה וטומאה תחת אחד מהן ואין ידוע תחת איזה, או אבנים היוצאים מהגדר...

האם מרן זצ"ל היה אומר הפסוקים לפני הקידוש בראש השנה של הברכה שתיקנו האחרונים