תוצאות חיפוש

פקק מנעול הסותם בקבוקי יין העשוי עם מערכת סגירה כמין מנעול מספרים, ויש בו ג' גלגלים שבכל אחד יש ספרות מן 0 עד 9, באופן שא''א לפותחו אלא ע''י קוד מסויים בן ג' ספרות, האם אפשר להשתמש בו כדי להתיר אותו מדין סתם יינם ולהפקיד אותו אצל המשרת הקבוע בבית? מצרף תמונה של הפקק:

שלום וברכה האם משהו מכיר ויודע איך אפשר להשיג הספר הזה? מצרף תמונה

שלום וברכה! בענין הנוגע לעשיית "חלון" על המזוזה כדי שיראה שם שד-י, האם טוב לנהוג כן וכמבואר בב"י ובדרכי משה ובכה"ח (בקול יעקב), דשמענו אומרים דיש בזה סכנה ועפ"ז הרבה אנשים נמנעים מלעשות כן ואפ' החליפו המזוזות שלהם, ורצינו לדע ומה המנהג בזה. האם יש לכם מקורות לעניין הזה? ומה דעתו של מרן חכם...

שלום וברכה! למדתי התשובה הנפלאה ממרן ביביע אומר ח"ט או"ח סימן לג בענין העירוב של צורת הפתח, ורציתי להציע בפניכם שאלה: אני מצרף תמונה מחלק מהתשובה בו מרן מציע ס"ס להקל (ציינתי ואדום), ואח"כ למטה (ציינתי וכחול), נראה שהוא סובר שכל הס"ס הנ"ל זה רק לפי הפוסקים שמסופקים בדעתו של מרן השלחן ערוך אי...

שלום וברכה! אני צריך צילום מתוך הספר פאר הדור, האם משהו יכול לעזור לי?

שלום וברכה! אנו לומדים הלכות גיטין ורציתי לדעת איך פוסקים כשיש סתירה בין מה שפסק מרן בשלחן ערוך לבין מה שכתב בסדר הגט שלו. אשמח לקבל מקורות גם אשמח מאוד לקבל עצות של ספרים מחכמי ספרד להלכות גיטין תודה רבה

שלום וברכה! ידוע הכלל סתם ויש הלכה כסתם, וכבר כתב מרן גאון עוזינו שלא צריכים לחשוש ליש אומרים והלכה כסתם לגמרי. וידועים גם דברי הרמ"ע מפאנו שמסביר שטעם מרן להביא היש אומרים זה כדי לתת כבוד לשיטה הזאת. השאלה שלי, הרי יש הרבה מקומות שמרן לא מביא יש אומרים וגם היה ראוי לתת להם כבוד... מה הביאור...

שלום וברכה! משהו יודע איפה ניתן להשיג הספר שמרן הרב יצחק יוסף מדבר פה?

שלום וברכה! תזכו לשנים רבות! לפי הפוסקים שסוברים שהדלקת נורת אגס (שיש לה חוט המתלהט) בשבת זה אסור דאורייתא, מה יהיה הדין בנורה שיש בה מתכת שמתחממת עד דרגת שהיד סולדת בו אבל לא מתאדם בכלל, זה גם כלול במלאכת מבעיר? או רק אם מתאדם שזה דומה לאש אז נקרא מבעיר? (האור של הנורה לא קשורה לחום של התכת...

שלום וברכה! השאלה שלי זה בנורות אגס (שיש בה חוט המתלהט), האם לדעתכם יש איסור דאורייתא משום מבשל? אשמח שתכתבו סברות ומקורות במוסקים בעניין הזה! תודה רבה לכם!

שלום וברכה לכל החברים! רציתי לשאול אותכם לגבי הראיה שמביא הראשל"צ מהאו"ז כדי להתיר הדלקת נרות כשהחשמל דלוק (מצרף תמונה מהראיה). השאלה היא: הראשל"צ מביא סתירה מהאו"ז וכדי ליישב הסתירה מביא החילוק שהדין של תוספת אורה נאמר רק כשהאור נדלק לשם המצוה. אבל באמת אין סתירה כי אחד זה האור זרוע עצמו והשני...

שלום וברכה! האם יש לכם מקורות על עניין: האם כותבים "מבי אבוה" בכתובה של כלה מאומצת, או כותבים דבר אחר או שמשמיטים המילים האלו? תודה רבה לכם!

שלום וברכה! האם יש למשהו ספר עטרת חן חלק ז (מישיבת יצחק ירנן), אני צריך מאמר שנמצא בספר הנ"ל. חפשתי באוצר החכמה ואין את החלק ז

שלום וברכה! האם משהו יודע אם התשובות שמקבלים כששולחים שאלה למייל הבא: rabbis@rab.gov.il האם התשובות כותב הראשל"צ חכם יצחק יוסף בכבודו ובעצמו? או משהו אחר כותב וחכם יצחק רק בודק את התשובה או איך זה עובד?

שלום וברכה! אני מחפש תשובה מתוך קובץ שואל ומשיב חלק יב. האם יש למשהו הקובץ הז?

האם משהו יודע ואיזה חלק מאביר הרועים מופיעה הסיפור שמספרים פה בדקה 5:20?

שלום וברכה! ראיתי שבילקוט יוסף מבואר הדין לגבי שתייה באמצע פסוקי דזימרה שבמקום צורך גדול מותר לשתות. רציתי לדעת האם מבואר באיזה שהוא מקום מה דעתו לגבי שתייה באמצע יוצר, האם זה אותו דבר או שזה יותר חמור?

שלום וברכה לכל החברים! אני אשח מאוד אם תוכלו להפנות אותי למאמרים או ספרים שדנים על המחלוקת הגדולה בענין הזה. וגם אשמח מאוד אם תוכלו לעזור לי לדעת מאיזו תשובה קורא הרב בלינק הבא, ואיך אפשר להשיג התשובה...

שלום וברכה! יש לי 2 שאלות: 1- מה המקור של המנהג לומר הפסוק "וחרה אף של קריאת שמע בלחש? 2- אמרו לי שיש מי שכותב שהמלה "וחרה" צריכים להגיד בקול רם כדי לא להגיד פסוק שלם בלחש. שמעתם על זה?

שלום וברכה לכל החברים! אשמח לדעת מה דעתכם על השאלה הבא: מצד אחד מרן כתב בסימן רנב סעיף ה: וּמֻתָּר לִפְתֹּחַ מַיִם לַגִּנָּה וְהֵם נִמְשָׁכִים וְהוֹלְכִים בְּכָל הַשַּׁבָּת; וּלְהַנִּיחַ קִילוֹר (סַם שֶׁל רְפוּאָה שֶׁנּוֹתְנִין עַל הָעַיִן) עָבֶה עַל הָעַיִן אַף עַל פִּי שֶׁאָסוּר לְהַנִּיחוֹ...