תוצאות חיפוש

אחרי שהרה"ג ר' @בני בני שליט"א כבר ענה לך בטוב טעם ודעת על עצם דבריך, לא נותר לי אלא לאחל לך רפו"ש על סגנונם ונחיתותך העצובה. עצה טובה: תשתדל לכוון קצת יותר באתה חונן, או שמא אתה מתפלל "אתה כונן לעדם דאת" ולכן לא מועיל לך. שבוע טוב.

בסרטון עם מרן שהובא לעיל

לגבי מה מותר - אני מסכים איתך לגבי אם יוצאים יד"ח - אני מסכים איתך לגבי אם זה לכתחילה - לא

א. לכן עדיין לא מגיע לך מלקות על זה שאתה מתפלל עם הברות לא נכונות. ב. תקרא שוב את מה שכתבתי.

אולי שכחת אבל אנחנו לא גרים כעת בפולין או רוסיה (אולי אתה, לא אנחנו). אנחנו פה בארץ ישראל, כאן אלפי שנים ברצף - שמרו על מבטא האותיות, בארצות שאנחנו גלינו אליהם - שמרו על מבטא האותיות, ורק בעשרות השנים האחרונות אנחנו רועים בשדות זרים. איך מנהג האשכנזים שעלו לפה נהיה מנהג המדינה? איך מי שעלה לפה...

גם לבעלי תשובה שעונים ככה, אף אחד לא מתכוון שככה יעשו מעתה ועד עולם, אלא בינתיים, וק"ו שהם רק בתחילת דרכם ולכן מקילים להם ואילו אנחנו אברכים בני תורה שכבר מקפידים ומשתדלים להחמיר במה שאפשר - כדאי שנקפיד על הוראות מרן גם אם זה לא נראה נוח. גם פאה בהרבה מקומות נראה מוזר - ובכ"ז אני מקווה שלא נגיע...

אז אם באמצע מילה השמטת אותה והכנסת הברה כל שהיא, זה בסדר? צודק, לכן אני אישית מי ששואל אותי אני אומר לו שמספיק יתפלל רק שחרית מנחה, ערבית לא צריך. אח"כ לא יתפללו בכלל. א. ברור שיש מושג של תפסת מרובה לא תפסת וכו, ב. גם בסרטון לעיל מרן לא הורה בתוקף גדול גדול לשנות מיד אבל, זה בכפוף לזה שנדע...

אני לא בטוח

צודק.

אף אחד לא דוחה את דברי מרן שליט"א, אף אחד לא אומר שמרן זצ"ל לא אמר שמי שאומר טסד"י אין לו על מי לסמוך. אנחנו רק אומרים שאם מרן מסר שיעור ואמר שצריך לבטאות צד"י ולא טסד"י - אז ככה צריך לעשות. זה שתצא חובה גם בקריאת טסד"י - אין ספק שתצא. מספרי הפוסקים

הוא אומר הושפענו מהאשכנזים ושצריך לא לעשות כמוהם. זה חמוד להביא חצי משפט ולהעלים את ההמשך אבל לא ראוי ולא נכון.

התשובות הם לא על מרן שליט"א אלא על עצם מה שמרן זצ"ל עשה כנ"ל, תקרא מה שאני כותב ואח"כ תגיב, טוב?

בגדול אתה יכול לקרא את העמוד שניים האחרונים בשרשור יש שם כבר שלושה תשובות לטענה זו יש הבדל בין להוסיף נופך ישיבתי בשיעור כדי שגם הבחורי ישיבות שלומדים בשיטה האשכנזית ירגישו בבית, לבין לשנות הלכות ופסקים ואותיות לצורך זה.

אם יש לנו הקלטה של רב שלא הקפיד על משהו מסוים, אבל בשיעורו הוא אומר צריך להקפיד על זה, מה זה אומר? שככל הנראה יש אלף ואחת סיבות למה באותה הקלטה של קריאת מגילה (אני לא שמעתי, רק לפי מה שאתה אומר) מרן לא ביטא את הצד"' (בכלל יש מצב שלא שמת לב) ועדיין הלכה למעשה מרן הורה לנו שצריך ככה לעשות, מי אתה...

בהקלטה שהובאה לעיל וצוטטה לעיל מרן אומר שהצד"' זו האמת והטסד"י זה שיבוש שבא מהאשכנזים. אל תפרט. לא מעניין ואין נפק"מ.

מרן אומר לך שככה זו האמת ואתה קורה לזה שיבוש? קצת כבוד למרן לא יזיק לך, בטח בתוך ביתו.

ולכן הבאתי את הציטוט המלא שמרן לא נהג בדרך של "הנח להם לישראל" אלא הורה שצריך להחליף ולא לומר טסד"י אלא צד"', אומנם מרן לא כינס על זה עצרות וכנסים כי סוף סוף יש דברים יותר קריטיים ליהדות - אבל ודאי שדעתו לומר וללמד לומר צד"י ולא טסד"י, כך יש בהקלטה ההיא במפורש (אא"כ יש מקום אחר שמרן חזר בו...

בהחלט פלא עצום. בסרטון שעליו דיבר הרב @שילה אפרהימי לא הובא קטע ממרן אומר צד"י, אלא קטע שהרב מסביר שטסד"י זו טעות וצריך להגיד צד"י "...... צריך לומר צד"', טסד"י זו אות מורכבת, אין לנו אותה, הרבה פעמים אנחנו לא נזהרים ואומרים טסד"י וזה לא ככה, "והיה לכם לציצית" (וכאן הרב קורא "ציצית" עם טסד"י...

למאי נפק"מ אם הובא או לא, אחרי ש: