תוצאות חיפוש

גזירה שווה אפשר להפריך ע"י ק"ו. דהיינו, לומר שאע"פ שיש פה גזירה שווה ואנו לומדים דין א' מדין ב'. עדיין יש 'לסתור' את הגז"ש ולומר שדין ב' חמור מדין א' ולכן אין ללמוד א' על חבירו. אולם אם עצם המילה בדין א' היא 'מיותרת' - נקרא הדבר מופנה מצד א'. ואם גם עצם המילה בדין ב' 'מיותרת' - נקרא מופנה משני...

הסתכלתי על הסיכומים והציורים שלי מלפני כמה שנים, לצערי לא זוכר מספיק את הדברים (לכן הייתי מסופק..). חשבתי אולי זה יתאים. אדרבה! אני שמח שכן..

שאלה, לא יודע. אולי קנט, ז? שזה נחשב טבילה, בציור המצ"ב?

סי' קנט, סעיף ה.

יש כמה דברים שאפשר לעשות: 1. לשמור את כל הקבצים הרלוונטים - ואז לאפס את המחשב. 2. אם יש כונן קשיח רגיל - אפשר להחליף בכונן קשיח מסוג SSD (עולה כ - 100 ש"ח, באייבי ודומיו). 3. אם יש אנטי וירוס - אז למחוק אותו (הוא בד"כ מאט מאוד את המחשב; ואין כ"כ נ"מ לוירוסים, ואכמ"ל.) 4. ללכת לטכנאי. 5. לקנות...

במחילה, לא הבנתי מה העניין לשאלה.

לכאו' כאפשרות הראשונה, שאל"כ היו צריכים להגיד "המתרצה בתשובה". ואח"כ חיפשתי בפרוייקט השו"ת ומצאתי שכ"כ באמרי אמת (וארא, תרצב), לא אמרו המתרצה בתשובה אלא הרוצה בתשובה. ע"כ. והביא הוכחה לדבריו שהרי ה' רוצה בשוב הרשע. וכ"מ לי במדרשים: "ואין ישראל עושין תשובה עד שיבא אליהו הנביא שנ' הנה אנכי שולח...

נראלי הכוונה ל-27א.

לא יודע. לא למדתי. אבל, בתוך האתר, אם אתה מגלגל למטה. אתה רואה עוד סדרות שיעורים.

מרן הרשל"צ שליט"א, בתחילת השיעור - הביא את "רשות הדיבור" להרב זבדיה (נראלי), ואמר שירמוז משהו. לא הבנתי מה הנקודה "המדוייקת", אשמח מישהו מחברי הפורום יוכל לבאר את הדברים הרמוזים.

מזה, א-ב? אם זה אלקובי אז: א. יש כמה סבבים שהוא העביר את הנושא, תבדוק אולי סבב אחר (באיסור והיתר יש 3 סבבים) (-מהשיעורים שאני שמעתי שומעים מעולה, ומידי פעם הציבור שואל שאלה.) ב.1. הרב אלקובי מעביר טור ב"י ונו"כ, בצורה קצת מורחבת (-לטעמי זה נהדר). וגם בצורה (יחסית) ארוכה ומאוד ברורה ומסודרת. (-...

לא מחילה, הורדתי רק של "אבלות", "חופה וקידושין" ו-"עירובין".

הרב אלקובי, מעביר נפלא על חומר מבחני הרבנות: https://www.kollelyadshaoul.com. אם תרצה חלק מן השיעורים הורדתי אוכל לשלוח לך. באמת נפלא!

תודה. מופיע שם סוף ביה"ל.

איפה בדרך אמונה?

אכן, אכן. הכל נמצא בחזו"ע שם (ח"א, עמ' תלח)

שולחן ערוך יורה דעה הלכות אבילות סימן שסד סעיף א ויש אוסרין עוד לישב על האבן שנותנין על הקבר למצבה (גם זו בשמו וכ"כ הגהות אשיר"י בשם אור זרוע פרק אלו מגלחין). ויש חולקים ומתירים (טור בשם הרא"ש). ומשמע שהלכה כי"א בתרא. ועי' חזו"ע (אבלות א, עמ' תלו) שכ' "נכון מאד להזהר שלא לדרוך ברגליו על מצבות...

מישהו מכיר את הישיבה אישית? גם אותי זה מעניין..

לא הבנתי דבריך, אכתוב בקיצור א. ידוע - אינה טענה, מספיק חזקה. ב. מנחת שלמה לא כ' שדעתו לא נוחה מהשש"כ שלא חילק בין סוגי פקקים: וז"ל, מה שכתבתי בפשיטות לאסור פתיחת פקק הברגה, הוא רק כשהטבעת הנלחצת היא ממש חלק בלתי נפרד מגוף הפקק, ולכן אף אם קלקולו הוא רק בגלל ההידוק וכו' מכל מקום ניכר ממש שהוא...

שאלה טובה. לא יודע. אולם לכאו' בתרמוס המערכת קצת עובדת אחרת שהמדיד הוא למעשה צינור היציאה של המים, ולעתים המים שבו עלולים להיות קרים. ולכן לכאו' תלייה בפלוגתא של מרן והרמ"א. שהרמ"א (שיח, טו) כ', שאם לא נצטננו המים לגמרי מותר לחמם את המים. אולם השו"ע שמחמיר בכך יהיה אסור. ועי' יחו"ד (ח"ו סי'...