תוצאות חיפוש

סרו הספיקות בדעת מרן שליט"א אכן מרן אומר כמעט להדיא כדברי הרב ללוש שבעוגה אין צריך כלל קמח שמורה, וזו לשונו הטהורה: 'לא צריך שמורה בזה, שעושה מצה, מצה צריך שמורה לא שמורה, פה זה לא מצה פה, פה זה עוגה'. עכ"ל.

תנסה, 025313131 זה טלפון של הרבנות הראשית, לא יודע אם של בחינות והסמכה, אבל אולי יוכלו לעזור.

באמת בעיה, אין לי עוד מידע על זה. אנסה להשיג לך מס' טלפון

במייל שכתבת ברישום, הם שולחים אישור תשלום, ואחרי מס' ימים הם שולחים אם נמצאת זכאי לבחינה או לא, תבדוק במייל

תבדוק לפני זה אם שלחו לך שאושרת ונמצאת זכאי לבחינה. אם כן אז המיקום לא משנה ימקמו אותך שם. תבוא עם ת.ז. בהצלחה גדולה

חלק מהכוללים נתקלו בסטנדרטים קשים מאוד, מה שיש לעשות הוא לבקש לדבר עם המנהל או ראש ההנהלה או מה שקוראים לו שם, ולסדר איתו את הענין.

אז אנא ממך, למעננו ולמען דורותינו, תנסה לפעול שתצא הוראה ממרן הרב יצחק לצאת לעצרת, דבר שודאי יגרום לחיזוק הדבר אצל רבים מבחורי ישראל העומדים כעת בפני טלפונים וצווים מאת צה"ל

משהו פה מאוד מאוד מוזר, לא שאתה לא דובר אמת חלילה, אבל מה זה אומר 'אינו רוצה להוציא הוראה פומבית' - אולי כי העצרת נגד מפלגת ש"ס שמקדמת חוק גיוס נגד הוראת מרן שליט"א עצמו, (ואיש אינו יודע איזה חכם אכן מסכים לזה), ומה בכך? הגיע הזמן שיבינו החכי"ם והיו"ר, שהם סה"כ שלוחים של חכמי ישראל ובראשם מרן...

אבל המציאות נשתנתה, פורסם לאחרונה שאמר בישיבת בנו שצריך לצאת להפגין על כל בחור שנעצר, גם רמז ע"כ בשיעור במוצ"ש

ראשית לא ידעתי, אבל בכל אופן המציאות שיש גזירה קשה על כלל הבחורים שלנו, ועד שיש איזה התעוררות בענין, רצונינו לראות את מלכינו, לא צריך לעקוף את הכתב הזה? הרי הגר"מ צדקה ידיד מרן שליט"א כידוע

מדוע מרן שליט"א לא חתום? גם לא דיבר מזה בפרט ומעניין הגיוס בכלל בשיעורו היום

כמובן, דרכינו לראות את אחינו בשרנו נופלים לבאר שחת, ולומר בתמימות 'אין דרכנו בהפגנות'. כואב

נקווה שילמדו מאחינו שיודעים להילחם בשביל הבחורים שלנו שנופלים איכשהו לשם... ומצליחים במלחמתם בס"ד, אשריהם ואשרי חלקם

רק צריך לומר שכמובן רגע אח"כ הוא החליף לכסא רגיל ג"כ..

מעיקה"ד יכול לשתות שהעוסק במצוה פטור מן המצוה וכ"פ מרן שליט"א בילקו"י. רק עיצה טובה קמ"ל האחרונים שלא יעשה כך, והיא היא הערת האחרונים שמי שיודע שיפסיד ברכהמ"ז וכו' לא ישתה.

גם בנהר מצרים למהר"א בן שמעון כתב שכך הוא מנהג ירושלים ומנהג מצרים. ועוד, צריך לזכור שכל ההתעוררות להיכנס לשבת תאב ולכן לאכול מוקדם וכו', הוא בבחינת חכם עיניו בראשו, אבל מעקיה"ד העוסק במצוה פטור מן המצוה, ויכול לסעוד רגיל. (כמבואר כיו"ב בילקו"י לענין חול המועד בערב שבת). ומ"מ ודאי שאין לומר...

בספר הנפלא פורים משולש להגר"ש דבליצקי זיע"א הביא שכך נהגו כמה ראשונים, ושכך מנהג אלגי'ר.

מה הבעיה לעשות סעודה גדולה כרגיל, ופורס מפה ומקדש, או אם יש מנין יעשה גם ערבית וקידוש בתוך הסעודה, ובכך הרוויח הכל, הלא כן? (הכוונה למי שרוצה ומתחשק לו לעשות כהרגלו סעודה גדולה בצהרים)

מרן באמת הוציא את דרשו מחדרו הק'?

יש קו שאפשר לשמוע בדירו חי או חוזר? נשמע במודעה שיש איזה קו של רבני מוסאיוף. מי שיודע יזכה הרבים ותע"ב.