תוצאות חיפוש

שמעתי מרבנים זקנים שלמדו בחזון עובדיה [בכולל]שמרן היה מביא להם תשובות ומבקש מהם שיעירו לו הוא ביקש את האמת ולא רק מה שיצא לו בסוגיא כמובן שרק אם באמת היה אמת בדבריהם הבעיה שלפעמים חולקים סתם והדברים ידועים

באמת ידוע שהגר"י ברכה היה קשור למרן זיע"א ומהתח"ים של של יחוה דעת וכדי להרבות שלום אולי כדאי להסביר למרן שליט"א שלא היתה כוונתו לזה והאמת והשלום אהבו

איך שמרן ללא פחד חוזר על דברי אלוקים חיים כל ההתקפות פעם שעברה אבל מרן עומד כצור החלמיש

יל"ע במה שפסק מרן רבנו זיע"א דלפי במצ"ב מרן התנה עם ראש הממשלה ב תנאים בכדי להתיר ולשחרר א. לחוקק חוק שיגביל את שיחרור המחבלים ב. לחוקק חוק עונש מוות למחבל שיחזור לטרור וכיון ששני התנאים לא קויימו לכאו' מרן לא היה מסכים לשחרר כלל לא בעסקת שליט ובגרמא שלה הגיע כל האסון האחרון ולא עכשיו

יישר כח גדול אבל צריך לדעת הלכה למעשה האם יש להתיר בכהאי גוונא כמו שאמר מרן שליט"א בשיעור או כמו הכתוב בחזו"ע לפי הרב הנ"ל למעשה אסור

כדאי לחזור לנושא של האשכול באמת מעניין מהי החוברת על השולחן רבי דוד לא היה כ"כ מוכר והשירשור הזה נתן קצת קווים לדמותו טוב יעשו אם יעלו עוד דברים גם מההספד של מרן שליט"א ושאר הרבנים וגם מדרכיו ופועליו

באמת יישר כח לרב עטרת עזרא ניתן לומר שאנו בני הדור האחרון לא זכינו מספיק לאורו לדרכו ותורתו של גאון עוזנו רב רבנן זיע"א וחשוב שכל מי שיש ברשותו איזה מימרא לא ידוע או חידוש וכד' יעלה ויבוא להגדיל תורה ולהאדירה ידוע שכתביו נשרפו בישיבת בעיר העתיקה יחד עם אילן היוחסין שלו עד לדוד המלך ע"ה ועל כן...

ויש לדון בכוונתו האם רק רצה לפייס את אותו אדם או שיש בזה עניין הלכתי או הידור וצ"ע

מה דינו של אדם ששכח להדליק יום אחד נרות חנוכה פשטות הדין כמבואר בשו"ע תרעב שאין לו תשלומין והרמ"א מוסיף שבשאר ימים ידליק כרגיל. אולם הגר"ח פלאג'י כתב לחדש שיש מציאות להתקן השכחה ע"י שידליק יום הבא כשיעור ב' חצאי שעות והוא חידוש עצום מצ"ב דבריו בספר רוח חיים

חשוב לציין שכל הנידון של הברכה במסיבות וכפי שפסק מרן היינו רק מתי שהמשתתפים לא היו בבית הכנסת בערבית ולא יצאו ידי חובת התקנה של חז"ל להדליק במקום שיש רבים וכמו שמרן כתב גבי בית כנסת שיש בו אנשים שכבר התפללו ודן האם צריך י' שלא התפללו או סגי ברוב ולכא' מה לי שכבר התפללו והדליקו במק"א סו"ס נמצאים...

נ"ל שבזה כולם יסכימו שאין לזלזל ברבנים כלל גם אם יש להם דעות שונות יכול להיות שיש מה לתקן בזה אין דבר מושלם בעולם

ונ"ל דבר חשוב להזהר לא לענות נגד מישהו בצורה אישית ולתלות מיהו רבו והיכן למד וכד' המיוחדות של פורום כזה שיש אנשים ממקומות שונים וכל אחד אומר דעתו אני לפעמים דוקא נהנה לראות דעות של אחינו הליטאים כדי לשמוע צד אחר מהמושכל ראשון שלי

נ"ל שכולם הבינו את הכאב של זולדן אבל גם מבינים את הנהלת הפורום שלפעמים צריכה למחוק דברים שלא תואמים לרוח הפורום ואולי ניתן לכתוב שוב שהדרך כאן היא לפי מרן הראשון לציון שליט"א ולא משנה אם תדייק שפורום מורשת מרן הרישמי הכוונה למרן אביר הרועים זצוק"ל אבל כמובן שיש מקום גם לדעות שונות ולא צריך...

נ"ל כדאי לחזור לדרך האמיתית של מרן אביר הרועים זצוקלל"ה שבעוז ובגאון אמר את דעתו אבל מאידך כיבד כל אחד וגם את החולקים מלבד שמות בודדים שהיו לקנטר וחלקו בצורה בוטה על כל הקדוש והיקר הוא הוסיף כבוד דוקא לחולקים כדי שלא יהיה נראה כאילו יש בליבו... גם אם הראש"ל החדש חולק פעמים על אביו, זה חלק מה'את...

נכון חוץ מספר ירא שמים או עם הכשר

דרכם של הספרים לעשות עיגול מצד הפתים לכיוון מעלה עד לפאות שיורדות לאחורי האוזן מה שיוצר מצב שהמכונה מס' אפס מקצצת קצת מהקו הפנימי של הפאות הצמוד לאוזן לצורך עיגול יפה וסימטרי ושוב לפי הידוע לי - איסור דאוריתא למקיף והניקף ה"י

יש בזה בעיה חשש לאיסור דאורייתא יישר כח על העלאת הנושא ספרים שיודעים הלכה מקפידים על זה וגם היה הכשרים שקמו ונתנו דגש בעיקר על זה אני כמה פעמים אמרתי מפורש לספר שיזהר על זה כי פחדתי להיכשל מצרף תמונות

כאן רואים שאפי' שקנו לו לבר מצוה פסים שחורים מ"מ החליף לפסים לבנים כמו שלובש היום כנראה עדיף לבן כמו שנהגו בני עדתינו יישר כח על התמונות המיוחדות

יישר כח!! איזה תמונה היסטורית אולי אפשר לדייק שלרבנו עזרא זיע"א עצמו היה מה שמצוי אבל לבנו רבי דוד קנה פסים לבנים

אבל במקביל לא צריך גם לחפש מחלוקות בזכוכית מגדלת... אולי אני תמים אבל נ"ל שיש כאלו שאוהבים שיש ויכוח ומחלוקות כאילו זה מגדל מישהו זה רק עושה ביזוי לכבוד התורה וגם למרן שאנו רוצים בכבודו שבעים פנים לתורה ולא צריך למחוק את כל ה 69 דרכים האחרות אני זוכר את מרן זצ"ל כמה היה מכבד גם את החולקים עליו...