תוצאות חיפוש

יש באיזה מקום בילקו"י שקולמוס של זהב פסול, מצד אחד כ"ש נירוסטה שגם הוא מתכת, אם כי יש לדחות שזו מתכת שלא הייתה לחז"ל. ויש לעיין במקור אם הטעם משום חקיקה (כהט"ז) אז הוא הדין זהב ומתכת. לגבי קרמי, בפשטות המציאות שלו קרובה לחקוק אם מתכת חוקק. וחוץ מזה אם הטעם לפסול זהב הוא משום דינא דגמ' בקנה, אז...

שמתי לב גם לזה באותו מקום ..

חידה, מהיכן צילום מסך זה??? מי שעונה מהר, יזכה שישאר במלאי ...

אולי תתזכר אותנו, למי שלא עוקב צמוד בברכת התורה

צ"ל נכתב בברכת התורה

צ"ל נזר בברכת התורה

יד ימין היכן

7 (אם הבנתי נכון להיכן אתה חותר)

כפרה מחילה וסליחה !! למישהו יש הסבר על מה ולמה המחאה? מה הקשר לגיוס ??? די עם המשחקים האלו, נא לדאוג לכבוד התורה באמת ולא לחפש רעיונות שלא קשורים

אבל מצאו מי זה וזה לא קשור לאמרותיו של מרן שליט"א בעניין הגיוס ??

החוק הקודם שהיה בסדר, כל תוכנו היה גרוע למעט משפט אחד שהופיע באותיות הקטנות שרוקן את כל החוק מ'אכזריותו', הרעיון הזה היה של אחד מח"כ ש"ס. חזקה על חבר הרב @לביא לפני שביקש להבין, שקרא את כל החוק על כל סעיפיו והערותיו והחליט כי הוא פושר ומצריך ביאור.

אני לא מבין, יש לו כך וכך מיליוני דולרים, כיף לו ונחמד לו לבנות ווילה בשווי עשרות מיליונים על חוף הים באיזה מקום בעולם, אין תלונה הכל בסדר. מתחשק לו לבנות ארון קודש מפואר בישיבה בארץ ישראל, הלב נחמץ שהכסף לא נתרם לאברכים?! מי הוא ומה הוא שיחליט מה עושה נחת רוח לקדוש ברוך הוא ?! אם הוא תורם ונותן...

10 ש"ח לספר (וחלקם 7 ש"ח) [בשכונת רמת שלמה ירושלים] כשרות השלחן - ח"א, ח"ב, ח"ג, ח"ד, ח"ה, ח"ו, ח"ז, ח"ח. אשמרה דרכי - נדה. מנחת שמואל - ח"א, ח"ב, ח"ג, ח"ד. אור ההלכה - יו"ד. ברוך שאמר ח"א תורת יהודה ח"א. ספר השיטות - שבת נ"ך מקור הספרים - יחזקאל. חיים וחסד שמחות ומתוק האור הגדה של פסח. מנחת אשר...

לגבי בעלי הדירות - יש ערבויות, היו רגועים עבורם.

איני זוכר את הניסוח בדיוק, אבל יש תחרויות שיש כלל שמי שהוא קרוב וכו' למארגנים אינו יכול להשתתף בה, משהו כזה. לא שאני מצדיק, אבל יש כזה מושג

ומה שאומרים שהכל משחק מכור וכו' וכו', זה לא שמועות באוויר? אני זכיתי אמנם לא במקומות הראשונים, וזו הייתה לי הפתעה מושלמת .. ואני לא קשור לאף אחד, אולי הפוך..

קראתי פעמיים ולא הבנתי את הקשר - מגילת אסתר יש דין לצאת יד"ח, משא"כ באידך. ואם הקשר הוא אסור או מותר לכתחילה או בדיעבד, אז מה הקשר?

רק להבהיר למי שלא מונח, יעויין בחזון עובדיה פורים בסוף חלק ההלכות (לפי עטרת זהב) שם עוסק בעניין גיליונות המגילה ושם כתב 'למעלה' שבדיעבד לא צריך גיליונות גדולים, אלא שהמעיין היטב ולומד את הסוגיא ע"פ המ"מ 'למטה' יבין שלשון 'בדיעבד' זה אינו בדווקא אלא למצווה מן המובחר. וכיון שכך, לא ראה מרן זיע"א...

מידיעה ארגון אחר שגם עוסק בזה, אמנם לא מכור מראש, אבל יש כללים נוספים מלבד איכות המאמר. [לבדוק כמות מאמרים זה כ"כ קשה, אלפים רבים לא עוברים את תנאי הסף, עוד רבים, ניכרים מאוד הרדידות והחיפופים, נשארים כמה מאות ששוב אפשר למיין בקלות יחסית עד לעשרות ..] פעם אחת אני זכיתי, בהפתעה גמורה, בלי להכיר...

?!