תוצאות חיפוש

שם בסוף החלום התממש כאן לא בכיוון..

נראה ממש מוזר הוצאת דיבוק של כלב כ''כ רחוק מהרב זצ''ל וראיתי פעם שעל הדיבוק של הרב בצרי לא האמין בזה וטען שיש לאותו חולה בעיה נפשית ולומר שהוציא דיבוק מכלב לא אמין. ובכלל הרב עיקר עסקו היה בהלכה ויכול להיות שהשקיע גם בזה אבל בטח לא תמצא שם חידוש יותר טוב מתשובה ביבי''א שהתייגע עליה כמה...

אני לא סומך על אף אחד. כל דבר בודקים במקורות...

טוב אם זה לה'ר ניחא אבל אם לא?

מאז שראיתי את זה תמהתי למה כתב זאת אול תוכל להסביר לי עכ''פ בפרטי

עברנו את הגיל של הסיסמאות

מאיפה הידיעה

יש לך היתר ברור לשאלה?

שם מדבר על בין אדם לחבירו שהוי אש[מגמרא דשטן ופנינה לש''ש נתכוונו]

על הראשונים אנו בוכים..

מאד מעניין הקשר ביניהם הרי הם שונים מאד אבל התורה מחברת

יחי ההבדל

אני מקווה שזה לא נכון ..

ומהגרנ''ק מב''ש שמעתי שאמר לאחד שאמר לו שמחמיר בנטחן שאלו אם יש לו משכנתא וענה שכן אמר לו ההיתר עיסקא הכי טוב זה פחות טוב ממכירת חמץ הכי גרועה...

ברסלב זה חתירה תחת כסא הכבוד דהיינו מחוץ למסגרת ולא שייך לבקש מרב שייקח את הדרך של ברסלב ודו''ק

אות ב' לא הבנתי אות ג' מה הפירוש לא חייב להסכים הוא חייב לא להסכים כיון שהוא לא מברך אבל עיקר הקושיא ליתא כמו שהעירו

נכון

ב. לא בר חיובא זה גברא לא מחויב כאן הוא מחויב אלא שאינו יכול לקיים תמימות. ג. צריך לדעת האם זה נחשב כבווד התורה שזה יכול לדחות את הדין דערום לא יתרום.

א. שמעתי בשיעור של הראשל''צ שאם יש רב שלא ספר יום אחד יכול לקחת אדם שלא ייצא ולהוציא אותו יד''ח כך סבר הר''י סאלווציק וכן הביא הרב פראנק ואילו דעת הפר''ח שאינו יכול להוציא כיון שאינו בר חיובא והביא ראיה מהירושלמי שבן עיר לא יכול להוציא בן כרך כיון שאינו בר חיובא [ובשיעור הביא שיש חולקים ע''ז...

הגראי''ל נראה סובל ממש שם. וכידוע שהיה תמיד אומר שכבוד בעוה''ז זה לוקח את העוה''ב וכשהיה בחו''ל ועשו לו הרבה כבוד היה מודאג וכשהגיע לארץ והקנאים ביזו אותו נחה דעתו.