תוצאות חיפוש

תמונות יפות. למי הזכויות יוצרים?

כתוב שנים עשר שנים. מה הבעיה.

.

השיעור המרכזי במודיעין עילית לעי"נ של מרן זיע"א, בהשתתפות מאות רבות של אברכים ובני הישיבות, מפי מרן נשיא מועצת חכמי התורה רבינו יצחק יוסף שליט"א.

מצורף עלון חודש תשרי. בעז"ה העלון הבא יצא מורחב ובאלפי עותקים, גם לעי"נ של מו"ר ועט"ר רב רבנן, מרן רבינו עובדיה יוסף זיע"א.

וענוה גדולה מכולם.

ייש"כ יש גם לוח "חזון יוסף" המדוקדק ע"פ הלכותיו של מרן זיע"א. לידידנו הגאון הנעלה הגאון רבי נחום חנן שליט"א עתה קיים לפי אופק מודיעין עילית, ורכסים. כפי שהבנתי צריך לצאת גם לפי אופק ירושלים.

עלון חודש תשרי (א). בעז"ה יצא גם עלון חודש תשרי (ב) סוכות. ניתן עדיין להצטרף לתוכנית הלימוד העולמית שכבשה את היכלי התורה, פרטים בפנים.

גא"מ

בעז"ה אחרי ברכות חלק ג, מרן ימשיך את הסדרה על שבת במהדו"ח, כרך ג' והלאה. רעיון טוב. אם כי הרבה פעמים הרב מציין לספרים אלו, לדוג' שבת א כרך א וכו'. ואם יהיה לפי הא"ב מחדש, זה קצת יכול לבלבל את הלומד לפי המהד' של הילקו"י שיצאו עד הנה שצויין שם הסדרה של שבת כרך א ד"ח.

לפו"ר איני מבין מה החילוק, עד כמה שברכת היין פוטרת שאר משקין. ובברכה אחרונה שבירך לא נתכוין להסתלק מהברכה אלא רק כדי שלא יעבור זמן עיכול. דלהאמור פשוט שיוכל לשתות על סמך הברכה הראשונה. [אם יש לכת"ר ראיה לא כך, אשמח לשמוע].

מה זה שונה מדברי הרב מאורי אור שהובא בחזוע ברכות, ובילקו"י ברכות ב עמ' קפא והלאה. ע"ש. ויתירה מזו, במג"א (סי' קצ סק"ג) דיבר להדיא על יין. ע"ש.

אמת לאמתה. ובאמת שהמדקדק בלשונו הטהורה של מרן שליט"א יראה, שהוא לא אמר שמלצד ילך לצבא, בלשון חיובית, אלא אמר שכל מה שאמר לא ללכת לצבא זה על בחורי גם אם הוא בטלן. ולא על מלצר. עכת"ד. דהיינו על מלצר אומר הרב לא דברתי. ומה דינו באמת? מעיקר הדין היה צריך ללכת לצבא, אלא שהכל תלוי לפני הענין ברחוניות...

היום הייתי באחד מערי הארץ ופנה אלי איזה אברך צדיק, ואמר לי בתמימות ראית את העלון של הרב יצחק "נקבצו" ושיבח מאוד את הענין.

לא הבנת שאלתי. ע' סי' רה ס"א, וברמ"א ובאחרונים שם. ותבין שאלתי. לא קשור כלל לנדון שכת"ר הביא.

אשמח לחוו"ד הרבנים הכותבים. מהי ברכתו של הפלפל אם רוצה לאוכלו תחילה בפנ"ע בלא האורז. ודו"ק. האם דרך העולם להניח הפלפל גם כדי לאכול ממנו ודעתם עליו, או דלמא נתינתו היא רק כדי לתת טעם [או להחזיק] באורז. והנ"מ להנ"ל.

לענ"ד בפשטות יש בזה משום גניבת דעת. אולם ע' בשו"ת לב חיים פלאג'י סי' ה. ואולי ישפוך לך אור על סוגיא זו. שם הוא דן באורך לגבי לשנות מפני השלום, ונכנס לעומק גדרי הדין, מהו מפני השלום, ויכול להיות שיהיה לזה השלכות לכאן. דו"ק.

עלון חודש אלול. ניתן עדיין להצטרף לתוכנית הלימוד.