תוצאות חיפוש

דעת חכמי הספרדים לדורותיהם: הגרב"צ עוזיאל - יש למעט בלימוד תורה ביום זה כדי להרבות בשמחה (מכמני עוזיאל) הרב יצחק ניסים - מותר להתגלח ביום זה (אף שהוא בימי העומר) הרב מרדכי אליהו - ידועה שיטתו לומר הלל (בלי ברכה) מרן זיע"א - לא לומר תחנון, ביבי"א משמע לומר הלל בלי ברכה (וכן מורה הרב אברהם יוסף)...

מה רואים?

כדאי לכל אחד להקדיש מזמנו ללמוד את סימן רסא ביו"ד, מתאים לביה"ז מסקנת הסוגיא שכל מי שהיה מלמד תורה לרבים אין לו שיעור, וכולם צריך ללכת להלוייתו, וזה כולל כל ר"מ בישיבה קטנה, וכל מוסר שיעורים בביכנ"ס. אלא מה, סומכים על הנצי"ב בהעמק שאלה שאומר שכל זה רק אם רואה את ההלויה שאז מחוייב להמשיך ללוותו...

אולי תשאל אותם...

נדמה לי שמחר הוא היום ה90

שמעתי מהרב יעקב שיש בזה צירוף של החלקת יעקב שפטר טבילת כלי חשמלי והמניות בבעלות ישראל

בושה!! ככה מכפישים, למה? מה זה הביזיון הזה? אני דורש כאן כעת התנצלות ברבים! (למי שבכל זאת לא הבין, כבר פירשו דברי בצורה פשוטה, שאני בודק ולא מוצא, קרה פעם אחת שראיתי (קורים) מתוף עשרות או מאות פעמים שלא היה)

כבודו מוזמן להראות לנו קשיו עם תולעת, פעם אחת ראיתי, ואכלתי יותר מעשר...

ישבתי בלי לאכול. למה אתה כותב עלי כאלה דברים? אולי כבודו הבקיא הגדול, יעלה תמונה עדכנית של תולעת שכזו.

ניסיתי, ישבתי כשעה עם קופסה גדולה של תותים לפני כמה שנים, וספק אם מצאתי אח שגם ככה היה נראה חצי רקוב, כנראה לכבודו יש ראיה מיוחדת.

אולי כאן המקום לעורר, פעמים רבות מחששים אותנו בתולעים בפרי כזה או אחר וכיוצ"ב, ואנו הפשוטים (עכ"פ אני) מעולם לא ראינו את התולעים בקשקש הדג, את התולעים בתירס (כמו הסיםר עם מרן הגרי"י), ואף לא תולעים בתותים שנעלמו מהשווקים בעשור האחרון, לא את הכנימות בתפוז, וגם לא את התולעים בענבים שהבד"ץ מורה...

כמו כן אינו מתכון הוא היתר לכתחילה ובלעדיו יש איסור, דהיינו גורר ספסל ומתכון לעשות חריץ אסור. וכן פ"ר דניחא ליה באיסור דרבנן, אם לא ניחא ליה הוא מותר

עושה פעולה המותרת בשבת אם מכוון לצורך חול הוי מכין מקודש לחול

מי הם? הרב זמיר, הרב זר, הרב עמר (?)....

לא, חלק פה וחלק שם

אז למה בוזאת הברכה החדשים שינה את דבריו? זה היה בהסכמה? כמדומני שספר זה אינו יצא מתחת ידיו של הגרמ"א, אלא ליקוטי תלמידים, ויתכן והעתיקו מהוזאת הברכה הישן.

אני סבור בזה שבחור חילוני שמגיע לבית הכנסת פעם ראשונה בחייו להניח תפילין (על המצח), יחד עם צלם (ופעם גם הביאו צלמת לתוך ביהכנ"ס רח"ל) עם כמה חברים (/ות) שמרעישים ומבזים את ביהכנ"ס, ומעתה ואילך יש עוד בר חיובא שלא מקיים מצוות, בכל זה אין לפטור את הציבור מלומר תחנון, דאדרבה לשמחה מה זו עושה? וראוי...

אני הקטן מסכים לחלוטין, כשם שקרוטונים רטובים לא הופכים להמוציא, וצנימים לא הופך למזונות כך במצה רטובה. ואבאר קצת: הט"ז בקס"ח ס"ק ח כתב שלחם במילוי פירות שהוא פהב"כ ('ממולא') שניטל ממנו המילוי ברכתו מזונות "והטעם דאנו הולכים בתר שעת אפייה" המ"ב הביא את הט"ז (ס"ק כז) וכתב כך "דיש עליה דין כיסנין...

מתי מתרפסמים הזוכים??

מאוגוסט זה בהגהות?? מתי כבר יצא?