תוצאות חיפוש

יישר כח תודה רבה

ומחילה אם אפשר מקור שלמרן שליטא לא מועיל שום הכשר ממש אשמח

איזה חידוש גדול, אז לדעת מרן שליטא איך יש אפשרות לקנות ללא חשש עבודה זרה? כמובן שמרן שליטא אוסר פאות אני מדהר בגוונא של מישהי שרוצה רק לליל החתונה או בתוך קורות ביתה וכו? נפקא מינה לתוספות שיער..

אם כן, אשה שהיא ספרית נשים צריכה בעצם לקנות תוספות שיער שהיא שמה לכלות וכו עם הכשר?

זה לא נכון מה שאתם כותבים רבותיי אין שום מצווה לדון לכף זכות אדם כזה, כל המרחם על אכזרים סופו להתאכז על רחמנים, ובבחינת ענוותנותו של זכריה בן אבקולס החריבה את בית המקדש. אדם שפוגע בגדולי ישראל יש מצווה לגנות לנדות ולהוקיע, חד משמעית.. לא לעשות סלט בתורה מחצאי משפטים..

שלום וברכה, ידוע למישהו האם חוששים?

מחילה אבל אין שום מצווה לדון לכף זכות אדם אדם ששרף את הכסא ובית הכנסת של גדול הדור.. אני ממש מזועזע שמנסים פה למצוא לו כף זכות מה זה? האם שמענו פעם שדנים לכף זכות אדם שפוגע בתלמידי חכמים? יש למישהו דוגמא לזה? יכול להיות שפרש וכו אבל הרבה פרשו בדורנו ולא עשו כזה מעשה נתעב.. כף זכות זו לא הסוגיא...

נסתפקתי בזה האם מותר שהחתן יברך הגפן ויעביר לאחד המסובין את הברכה השנייה?

גם אני מצטרף לבקשה. ונשמח בכל זאת אם אפשר לכתוב את המסקנות אין לנו אפשרות לפתוח קישורים

שלום וברכה, אשמח לחוות דעתכם מה הדין באשה שהתאפרה לפני שבת האם מותר לה להסיר את האיפור בשבת דהיינו לשטוף אותו וכו?

וגם צריך לקחץ החשבון שלא יהיה מקום בממד .. יש את בני הבית של המטפלת..

יישר כח, ובפרט שגם 7 ילדים לא מובן הרי ההנחיות של פיקוד העורף לא לפתוח.. ואם תהיה אזעקה בזמן שהם ישנים איך תעביר אותם לממד? ועוד שהרי יתעוררו מהאזעקה ואיך אחר כך תוכל להמשיך איתם את שאר היום?

שלום וברכה, שמעתי שיטות ודעות שונות בנוגע לשאלה המפורסמת בעניין תשלום למעון פרטי בימי המלחמה.. ישנם שמורים לעשות חצי חצי, ישנם שטןענים שצריך לשלם תשלום מלא וישנם שטוענים שאין צריך לשלם.. אשמח אם תוכלו לעזור ולהעלות את דעת גגולי ישראל בעניין.. כמובן שהגן סגור בעקבות ההוראות של פיקוד העורף ..

מחילה מעיקרא אין כלל ראיה, יש הבדל בין ביטול מצוות עשה של לימוד תורה או אפילו לא לקיים שום מצוות עשה כפי שחששו במדבר וכו לבין מה שקורה בצבא שזה לאווין דאורייתא של פריצות חילולי שבת ושאר הדברים..

יש גם לעיין באופן שזה עמים מטריח שצריך עכשיו לארוז את הטוכל הלא מהודר שלא חפץ בו, לאחסן במקרר, לקחת לאדם שמקל וכו אם מצווה בכל זה כדי שלא יהיה בל תשחית..

יישר כח, אבל מחילה מכבודו אם הכלי מועיל בזה בליבון קל מדוע שלא יועיל גם בבליעה אחד אחרי השני?

עיין בילקוט יוסף פסח חלק ב עמ תכג שם כתב מרן שבשר וחלב זה התירא בלע ולכן מעיקר הדין מותר להפוך טוסטר מבשרי לחלבי על ידי היסק של רבע שעה שהוא ליבון קל ורק מחמירים בזה מחשש פירורים ועוד שמא ישכחו מתי חלבי מתי בשרי

כך מקובל להורות וזה הכלל ההלכתי הידוע, בלי נדר אחפש מקור ואשלח לכבודו

בהיתרט בלע ליבון קל מהני

יש מקורות לזה?