תוצאות חיפוש

זה נעשה בלחץ שנדבק לקיר מגומי ונדבק על הקיר ואפשר לתלות בזה מגבות וכו......

האם יהיה מותר בשבת לתלות במתלה ואקום, או שיש בזה בנין וסתירה? ראיתי שבספר אורחות שבת מחמיר בזה מה דעת רבותינו הפוסקים הרב עובדיה יוסף הרב יצחק יוסף וכו...

ישר כח גדול לכלל התלמידי חכמים על הפלפול

זהו דבר פרוץ ביותר כיום, ולכן אני הייתי אומר כל מקרה לגופו................. ולכן יתייעצו עם רב איך לנהוג במקרים מסויימים זה לכאן ולכאן, כלומר זה יכול שיצא מזה טוב ויכול שלא מזה טוב..............

אני שואל מדין מנהג גויים, ולא מדין פריצות, האם יש מקור לדבר הזה? אשמח לראות...... ישר כח וחילכם לאורייתא תלמידי חכמים

עיין בשולחן ערוך (סימן שיג' ס"ג), וכן במשנה ברורה (שם סקכ"ג) אינני רואה כל חשש בפתיחת הפלסטיק, ואם רוצה להחמיר יוכל להשאיר פתוח את הסגירה ולא ילחץ לסגירה.

אני שוחחתי עם הרה"ג יצחק לוי שליט"א מרא דאתרא העיר נשר וחבר מועצת הרבנות הראשית לישראל והסכים עמי שאין בהוצאת הרשת סותר ובונה, כיוון שהרשת לא מחוברת למזגן היא רופפת, ובמעשה זה אין כלום, וכן אין בזה מתקן מנא, ולא מוקצה מחמת גופו, ולכן הלכה למעשה פסק שיהיה אפשר להוציא את הפילטר מהמזגן ולנקותו...

לכל הרבנים שליט"א האם אפשר בשבת לנקות מזגן? אשמח לקבל מקורות ממרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל או ממרן הרב יצחק יוסף שליט"א חילכם לאורייתא אמן!

אשמח לקבל עוד מקורות

לכבוד הרבנים שליט"א אדם לפני ששתה מים בירך 'נפשות', האם יצא ידי חובה? הלכה למעשה- ומקורות תודה רבה

אשמח אם יש למישהו ספרי ילקוט יוסף בדיגיטל של ילקוט טהרה ברכות חלק א

בקונטרס אסא דבי הילולא [על נישואין (פרק כד)] שכתב, דגם הכלה דומה למלכה כמבואר בספר שולחן העזר (סימן ו סעיף א "שמלה לצבי" אות א) ובאגרא דבי הלולי (מערכה ד דף לז.), ודלא כמו שכתב בספר שמושה של דרשה (סימן קל), ומרומז במאמרם: כ'יצד מ'רקדין ל'פני ה'כלה, ר"ת "מלכה", עיי"ש.

בילקוט יוסף קיצור שולחן ערוך א' (סימן שיח' סעיף סד' ) ז"ל, "מים שהוחמו מערב שבת והגיעו ליד סולדת בו , ונתקררו בשבת , אם הניחו את המים על הפלאטה בשבת וחזרו והתחממו להגיעו ליד סולדת בו , אפילו הכי מותר לשתות ממים אלה בשבת [ אחר שדעת רבנו ירוחם דמים לבדם המתאדים הוו מצטמק ורע לו). לא רק זה יש...

שאלה מעניינת נשאלתי לגבי תאומי סיאם, שרק אחד מהם רוצה להתגייר, ואילו השני לא רוצה, האם נחשיב אותם כגוף אחד, או כשני גופים?

אדם שאוכל ביצי דגים, ורוצה לאכול ביחד עם מאכל בשרי/חלבי, האם ביצי דגים נחשב לדג עצמו?

האם אפשר לתת לילד שוטה, לצייר בשבת? בגמרא יבמות (דף קיד) לומדת שם הגמרא, מיתורי פסוקים, שאסור לגדול להאכיל איסור קטן בידיים, ואיסור זה אפילו במשהו, ואילו באיסורי כהונה, וכן הרמב"ם (מהלכות מאכלות אסורות פרק יז' הלכה כז') קטן שאכל אחד ממאכלות אסורות, או שעשה מלאכה בשבת, אין בית דין מצווין...

עלון מה אשיב משפטים

כיסוי הסכין בשעת ברכת המזון, והאם בשבת ויו"ט מכסים את הסכין בשעת ברכת המזון מקור הדברים מדברי הרוקח (סימן שלב), והביאו מרן הבית יוסף (באו"ח סי' קפ') שכתב בזה הלשון, מכסין סכין בשעת ברכת המזון, על מה שנאמר בפסוק (לגבי המזבח) לא תניף עליהם ברזל, ובמכילתא פירשו הטעם, שאין להניף ברזל על המזבח...

בעיקרון זהו מנהג של בני עדות המזרח שנשתרש, אפשר לומר שעושים כן, כמו בברכת כהנים, שהם מסתובבים ימין ושמאל לברך העם, כך בקדיש. וראיתי בספר מעין אומר (חלק א' פרק ה' סימן קפ"ג) שהביא בשם מרן הראשון לציון רבינו הרב עובדיה זיע"א נשאל על כך בעל פה, והשיב בזה הלשון, זה "דבר הגיוני, כאילו להתקרב לשכינה"...