תוצאות חיפוש

מישהו מוכר?

השתדלות זה נושא בפני עצמו אבל בהיותנו בגלות הצבא זה להגן על הציונות וחלק ממפעלם לכן אין לנו חלק בו לבד מכל הבעיות האחרות ואין דרך לפתור זאת רק בביאת משיח ומלכות בית דוד ההשתדלות שלנו זה לעשות כל שביכולתנו לקרב את הגאולה

הכונה ברש"י היא אחרת שהטעם הוא בגלל שמצינו שקרב לגבי מזבח יותר מהכבשים מאשר מהעיזים לכן הם קודמים בהקרבה כיון שגופם יותר שייך למזבח ולא שיש מעלה לכבשים ולכן דנים אותם כקודמין ואם כן לא צריך גזירת הכתוב ובפסחים נז משמע שבכל אחד יש מעלה בפני עצמו ועל כן הם שקולים שהתורה גילתה שאין המעלה של אחד מהם...

מינוי לקרבן פסח הוא שיהיה לו חלק ממוני בקרבן ואז הוא שייך לחבורת אכילתו אמנם עבד יכול לעשות זאת על ידי שיהיה לו ממון על מנת שאין לרבו רשות בו אך כאשר רבו לא מוכן שיאכל קרבן של אחר הבעיה היא מצד זה שגופו קנוי ואכילה זה פעולה של גופו ואם כן הוא אוכל נגד דעת האדון כי ממילא אסור לו לאכול את זה אבל...

בזריקת הדם אם זרק כשר לא במקומה אף אם נשאר דם הנפש לא יחזור כשר ויקבל ונפסלה הזריקה מה שאין כן אם קבל פסול שאף אם זרק יחזור הכשר ויקבל ואם מצינו שיש דין בהשלכה אף אנו נאמר שבהיות שהשליך לא למקומו ועשה זאת כשר הרי זה כזריקה לא במקומו אמנם יש לחלק ששם סוף כל סוף הגיע דם למזבח אבל כאן אם מצינו שיש...

קצת סדר הציונות זה מפעל חילוני מובק שמטרתו היא להפוך את כולם לציונים כמותם והיא חרתה על דגלה דעות והנהגות נגד ההלכה אם לא השואה היתה הציונות נופלת מאליה תמיד היה ניגוד בין ישראל לעמים יש יהודי ויש גוי באה הציונות ויצרה מושג אדם עם רוח יהודית מצד אחד משכיל ומצד שני אוהב את הארץ והעם בעצם היא...

א.זה פורום עניני ב.הרב עובדיה בן הרב יעקב אומר שהמצב השתפר מבחינת יין נסך לאחרונה ג.יש הבדל בין הרב עובדיה לבין ש"ס הרב עובדיה היה איש שכולו תורה ש"ס היא מפלגה פוליטית מי שאוהב את מרן ואת ש"ס עונה לכאורה להלכות בצורה פוליטית לעומת מי שאוהב את תורת מרן שהנידון שלו עניני

עברתי על החומר נחמד לפלפולא ולא למעשה

בגלל שלא עוררו את זה לא עוררתי אבל אכן זה הדוגמא הקלאסית לסברת הכרס

על מי שיוצא נגדו אכן הוא עובד קשה מאוד וכל פעם הוא מעלה את רמת ההקפדה בזמנו דיבר הרב יעקב יוסף מצד יין נסך והיום הוא עובד קשה שלא יהיה את הבעיה הזאת וההקפדה שלו שלא יהיה מים ברורה גם זה שזה לא פשוט שמותר מצד הכשר התנורים ודאי שבמציאות התעשייתית אי אפשר לצאת נגד זה כי אם סומכים על ביטולים זה ודאי...

להעמיד דברים על דיוקם ההבדל בין האמוראים לבין אנשים כמוך וכמוני זה שהאמוראים פסקו הלכות על סמך רוחב דעתם וגם אם יש דבר שלמ"ד זה קולא אם לפי רוחב דעתו זה מותר אז הוא יכול לעשות כך (והנידונים בגמרות שציינת זה במקומות שהתברר לו ברוחב דעתו שההלכה היא להקל והידור מצוה זה לעשות בצורה אחרת כמו הדס...

לא מצד פסח אלא מצד כבוד רבותיו ואם אדם לא אוכל אבל מורה לרבים שמותר יצא ידי חובת כבוד רבותיו

אכן מי שעושה כדעת השולחן ערוך הוא ודאי ירא שמים ואין בו חיסרון אבל לומר שאין ענין להחמיר בפסח החמור בו הרבה עשו לפעמים חומרות מעל הדין בגלל חששות רחוקים זה פשוט לא מדוייק (אלא אם כן מרן זצ"ל אמר אין ענין להחמיר)

אי אפשר לכתוב שזה חמץ כי הרב ע"ה התיר אבל אי אפשר לכתוב שאין ענין להחמיר בזה ולו בלבד כי זה פסח החמור והרמ"א מחמיר בזה נוסף לעוד סיבות

מסכת מידות פרק ג משנה ח ושרשרות של זהב היו קבועין בתקרת האולם

ספרדי ששומר רבנו תם רק בלי נדר ואף שחושב שאין ענין בזה מבחינה הלכתית כלל וכלל עושה כן כדי לחלוק כבוד ללהקת הראשונים שסברו כך

תשובת הרמב"ם לגבי עשרה בטלנים שבבית הכנסת אין כרגע תחת ידי תסתכל במפתח בש"ות פאר הדור

ותהי האמת נעדרת פירוש ואח"כ נעדרה האמת מהם בהחלט, שלא ידעו כלל מה הוא אמת (מלבי"ם)

הפוך

אני עומד על דברי שאין לזה שום מקור ובגלל שזה סוגיא עמוקה מרובה בה הטעות (ועיין חזו"א או"ח סד קונטרס יח שעות על טעות בקריאת ראשונים)