תוצאות חיפוש

הרב עזריאל מנצור הינו מגדולי הרבנים כיום למי שלא יודע אספר בקצרה הרב למד ברצף שש שנים אצל חכם בן ציון אבא שאול ולאחר מכן עוד 18 שנה בכולל חכם בן ציון העריך מאד את הגר"ע מנצור עד כדי שמדי ליל שבת היה הולך להתפלל עמו יחד בבית הכנסת אגב הוא דרבן אותו להקים את מוסדות שובי נפשי הרב אינו בבא ואינו...

ייישר כח לבעל "עיני ישראל" שפתים ישק ועכ"פ אף לדעת הלוי לענ"ד תראה זאת לת"ח ובראשם למרן הראש"ל והם יכריעו ולא אתה תכריע בדבר שנראה לכל כזלזול חמור כדבר שאפשר לשתוק עליו ודע לך כי אמרו חז"ל "כל הפוסל פסול ואינו מדבר בשבחא לעולם" ואמר הגר"ש קרח זצ"ל כי אדם שכל הזמן מדבר נגד מישהו ואף פעם לא משבחו...

במחילה קול ענות חלושה אין שום התייחסות רצינית לדברים החמורים שהושמעו (וחשוב לציין שנאמרו בפני כמה מאות אנשים ואח"כ התפרסמו בחוברת בכמה אלפי עותקים ועוד תפוצה במייל ולא כפי שחשבתם שנאמר בפני מספר מצומצם של אנשים) כננגד מרן הגר"ע זצוק"ל ולא כנגד בנו ולא עת להתחסד כעת כי ברור לכל בר דעת שאם יהיה...

מחילה מכבוד "הלוי" אבל אם היית קורא את דבריו מרישא ועד גמירא לא היה כאן שום דבר שנכתב שלא בצורה מזלזלת וביודעי ובמכירי קאמינא ובייחוד שמאחורי הפרגוד לתלמידיו הקרובים (חלקם חברים טובים שלי) הוא אומר להם דברים בפה מלא נגד מרן זצ"ל אנא אל תשלה את עצמך ותכתוב שצריך רק עידון דברים שנאמרים כך בפני...

לא עת לחשות אם בכבוד התורה עסקינן לפלט הוא על תלמידי מורינו הראש"ל ששותקים לרמיסת כבוד תורתו בראש כל חוצות בחוברת הנאלחת שערי יצחק מכ"ח בניסן האחרון בו כתב דברים חריפים ביותר נגד מרן הראשל"צ והגדיל חרפתו וכתב נגד מרן הגרע"י זצוק"ל פאר הדור והדרו בלשון "וידוע כי בעל היביע אומר הרס הרבה דברים" ועל...

לשון מרן הראש"ל בתשובתו כך "ומזה תלמד שאם הגרביים אינן שקופות, ואין מראיהן כמראה הבשר, מותר" הרי שהציב ב' תנאים א' שאינן שקופות ב' שאינן כמראה הבשר הרי שס"ל שאף אם אינן שקופות אך מראיהן כמראה הבשר הרי הן אסורות יש לציין כי תשובתו זו פורסמה קודם שנתגלו המכתבים מאת מרן רבינו זיע"א ואלי אחר ראותו...

בסדר כבר אמרתי שאני דן כעת רק על צבע הגרביים ולא על אורך החצאית ולכן אה"נ אם יהיו גרביים לא בצבע הגוף הוי אומר לבן שחור כחול אפור וכדו' מותר לפי מ"ש מרן זיע"א בספריו אך שאר הצבעים דמויי הגוף לענ"ד פשוט שאסור לדעת רבינו

כמו שכתבתי עזוב את המכתבים הם לא העניין אלא דעת מרן זיע"א בספריו שצריך שלא יהא שקוף וכפי שציטטתי מספר הלבוש כהלכתו שאינו חסיד של חצאיות אוכות לצערי ומ"מ כתב ש40 דנייר של שנת תשע"ד, אינם אלא כעובי 15 דנייר של שנת תשנ"ה בה נקבע המספר הנ"ל 40 דנייר. וא"כ לשיטתך כל הספרדיות שאתה מכיר הולכות לפחות...

גם מה שכתבתי שמה שטענתי שאדם יהרהר כי הוא אינו מבחין בין רגלה לאחרת או בין רגל גלויה לרגל מכוסה בגרביים דמויות רגל וכתבת שהוא דבר רחוק אשריך כנראה כולן בעיניך כקאקי חיורי אך באנשים רגילים ובעיקר בחורים שאין פת בסלם יידע כבודו כי רבים חוטאים ונופלים לבור בלי תחתית מחמת מראות הרחוב החרדי ומחמת...

גם מה שכתבת בזה הלשון "ולפי שיטתך אין שום גרביון בעולם חוץ מגרביון לבן, וודאי על זה לא דיבר מרן הגר״ע, אלא על גרביון שרואים דרכו את הרגל ותו לא". לידיעתך יש גם גרביון שחור וגם חצאיות ארוכה בשלל צבעים ומנא פשיטא לך שעל זה לא דבר מרן הגר"ע שאתה כותב כך בשרירותיות האם יש לך גילוי ממרן זצ"ל בזה...

לכבוד לביא היקר לא הבנתי מנא לך שזה שלא יודעים שרגליה מכוסות אינה עוברת על ההלכה? אתה זעמת עלי ועוד כמה על שינוי קוצו של יוד ממה שלא כתוב בספרי מרן זיע"א אף שיש מכתבים מפורשים שהוא חוזר בו ואילו סברות לבך הנך מעלה אותם כדבר פשוט ומכח מה שלא שמעת שמרן אמר ללבוש לא בצבע רגל אתה מסיק שמותר ועל זה...

וכי אין רגליים בצבע חום? מה יועיל צבע רגל חום? כבר דימית זאת לאשה שיש לה שיער שחור וכי מפני פאה בלונדינית מותרת? אדם שהולך ברחוב ורואה רגל או דמוי רגל אשה בצבע חום אינו מרים את ראשו ובודק אם זה מתאים לצבע הפנים ואז מהרהר.... וכבר נתפרסם מעשה על נערה שהגיעה לסמינר בגרביים שחורות וכשנכנסה המנהלת...

ידיעה חשובה מובא בספר שולחן שלמה נדה עמ' ריב שכאשר נשאל מרן הגרש"ז אויערבאך זצ"ל על עובי הגרביים הרצוי, ראשית הובאו לפניו מספר גרביים בעוביים שונים. תחילה הלביש כל גרב על ידו לראות אם היא מסתירה את מחוגי השעון. אך עדיין לא נחה דעתו, כיון שהרגל עבה יותר מהיד, והגרב נמתחת על הרגל יותר וממילא נעשה...

מי גילה רז חילוקי הגרביים בדעת מרן זצ"ל אתמהה היכן הוא כתב זאת פתאום כאן מסתמכים על אומדנות בא נחזור לדבריו בספר כדבריך מרן כתב שקוף אסור וההגדרה ודאי כפי שמבואר בפוסקים שכל שבשרה ניכר מתוכו הוא כמאן דליתיה ולכן לפי המציאות היום רוב ככל ההולכות בגרבי רגל נחשבות לפי ההלכה כהוכות ללא גרביים וכפי...

ועתה אומר אף אם דבריך אמת מכל מקום הא ונורה לבנות שלא שילבשו אך ורק גרביים שחורות אטומות כי כך צריך לדעת מרן אף לפי הכתוב בספריו, ובטוחני שאם נורה כך הרבה מהניסיון ללבוש קצר ייעלם מאיליו... וא"ת יועילו גרבי רגל אטומות, אמת יועיל כפי שמועילה פאה אטומה יותר מ100 דנייר.... יתירה מזו מה שכתב הגר"ע...

הלא בגרביים שקופות ודאי לא חפצה נפשו וכמו שכתב להדיא ואף על זה לא שמענוהו צועק חדשים לבקרים ואם כן מוכרח שהייתה איזה מניעה ועתה מן שמיא קא זכו ליה שתתגלה דעתו האמיתית על ידי מכתבים שנתגלו... ואל תאמר שרבינו לא ידע שהולכים כך בסמינרים כי מרן הראש"ל העיד בגדלו שאביו ידע זאת היטב ואף עודד את...

האמת שאת דברי מרן בטה"ב מכיר אני מזה שנים וכפי שעיינתי שוב בגוף הדברים נראה שנוטה בבירור שהחלק התחתון נקרא שוק וכפי שכתב שאין כדי סמיכה להקל כדברי הפמ"ג ולפי רוב האחרונים שהעלה שם העיקר לאסור וכן סיים בדבריו להדיא. ולכן לדעתי מה שניתן לומר כי מרן בספרו מחמת הפרצה ומחמת שמצוה שלא לומר דבר שאינו...

ולזאת אשאל מדוע חס ושלום שלא יהיה שם בגד הלא אם אינו שוק אינו חייב בכיסוי ואם תאמר שיש מנהג לכסות הלא המנהג לכסותן בניילון נצמד שהוא כמאן דליתיה וא"כ אין מנהג לכסות כלל.. וא"כ שפיר דמי לא לכסות ואם מחמת מנהג צריך לכסות אז צריך כיסוי לפחות בגרביים אטומות שלא בצבע הגוף שאם הוא בצבע הגוף הוי ליה...

ייתכן שמה שכתב אז בטה"ב לפי המצב בעת ההיא וכ"ש לפי המצב היום לצערינו שלא רצה להורות לציבור דבר שלא יוכלו לעמוד בו וכיוון שידע שיש מקילים לא גילה דעתו ברבים אך ליחידים כתב דעתו האמיתית וכנראה מן שמיא קא זכו ליה כי גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם ושים לב כי לא דבר ריק שנתגלו שלשה מכתבים בהם הוא...

מחילה לביא אך עיין היטב בלשונו הזך של מרן זצ"ל שכתב כך: ולבקשת כת"ר שליט"א אציין את עיקרי ההלכות אשר מחוייבות בהן בנות ישראל באשר הן ויהווה כתקנון קבלה לבית הספר ואז מונה מרן רבינו זיע"א ג' דברים בלבד א' שהמורות יכסו ראשן במטפחת או כובע בלבד ב' שהמורות והתלמידות יגיעו עם חצאיות עד הקרסול ג'...