תוצאות חיפוש

בכורות דף ח' ע"א, "בהמה גסה טמאה - 12 חודש" משך זמן העיבור.

עם מקור מחז"ל או בכללי?

יש מחלוקת ידועה כמה אבות נזיקין יש, המשנה מנתה 4, ובדף ד' רבי אושעיא מונה 13 אבות, ורבי חייא מונה 24 אבות, האבות שמנה רבי אושעיא הם ה-4 של המשנה שור, בור, מבעה, והבער, ומוסיף ש"ח, ש"ש, שואל, ושוכר, ו-5 תשלומים, התוס' דייק שיש אומנם לפי רבי אושעיא 13 אבות אבל 12 דינים, כי לשוכר אין דין לכשעצמו...

ברשימה של אבות נזיקין של רבי חייא בדף ד' מובא גם שואל, התוס' על המקום מבאר באיזה מקרים השואל חייב ובאיזה מקרים יהיה פטור, כלשונו "שואל חייב בכל חוץ ממתה מחמת מלאכה" - שרק במתה מחמת מלאכה השואל יהיה פטור, וצ"ע מדוע התוס' לא מזכיר ג"כ את הפטור ב"בעליו עימו"? אוי"ל שהתוס' רצה לאמר מקרה פטור אצל...

במסכת סוכה דף כ''ז ב' כתוב שרבנן לומדים ש'כל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת' ולכאורה מה הכוונה בזה? האם הכוונה היא שבכללי ראוים כל ישראל לישב בצוותא א"כ אז מתי? לעת"ל א"א כי בב"ב ע"ה א' כתוב שרבה אמר בשם ר"י שעתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים לעת"ל, ומי שלא זכה לישב בסוכה ה' יעשה לו צלצל, לא זכה ה' יעשה...

ברכות דף י"ז נאמר "עולמך תראה בחייך" בספר בן פורת יוסף, הקדמה רכ״ב נכתב שהכוונה על העולם הבא, וכנ"ל ג"כ ראה בספר הערוך, אות העי"ן קל״ב, "פי' מעין טובות שעתיד הקב"ה לשלם לך לעולם הבא תראה כשאתה בחיים" מ"מ ראה בע"ז דף ג' ע"א אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: מַאי דִּכְתִיב "אֲשֶׁר אָנֹכִי...

בסדר הדורות סדר ימות עולם כותב שבמדרש אבכיר ובילקוט בראשית מובא שאדם הראשון לפני הבריאה היה גולם - ללא נשמה, וכשגמר את הבריאה ביום ו' זרק בו נשמה והעמידו שנאמר "אחור וקדם צרתני". לאח"כ סדר הדורות מבאר את השעות של יום ו': שעה א' לפי מדרש תנחומא - עלה במחשבה, שעה ב' לפי מדרש תנחומא - נמלך במלאכים...

בע"ז מ"ד א', רואים שדוד המלך לקח את הכתר של הפסל שנקרא 'מלכם' של בני עמון, ואיתי הגיתי ביטל את הע"ז הזו, (כידוע שאף משמשי ע"ז אסורים) וכתוב שהמשקל של הכתר היה 'כיכר זהב', ושואלים א"כ כיצד דוד הניח את הכתר על הראש? אז הגמ' נתנה כמה תשובות 1: שרק ראויה לבוא על ראש דוד ובפועל דוד לא שם את הכתר על...

בדברים ל"א כ"ד נאמר 'ויהי ככלות משה לכתב את דברי התורה הזאת על ספר עד תמם', בגמרא ב"ב ט"ו א' מובאת מחלוקת בעניין שלפי ר"ש משה רבינו כתב את כל התורה כולל הפסוקים מ'וימת משה', לפיו מובן מה שכתוב "עד תומם", אלא לר"י או לר"נ שסוברים שיהושע כתב מ'וימת משה' עד סוף ספר דברים, מה הכוונה בזה שמשה רבינו...

במסכת עירובין דף נ"ג ע"א מובאת מחלוקת בין רב לשמואל בעניין צורת המערה, חד אמר בית ועלייה על גביו לכך נקראת שמה מכפלה, וחד אמר שני בתים זה לפנים מזה, ונקראת מכפלה על שם כפל הזוגות שנקברו שם, אדם וחוה, אברהם ושרה, יצחק ורבקה, יעקב ולאה, בסדר הדורות נכתב "בא' בשבת נכנס במי גיחון העליון עד צוארו...

בב"ב תחילת דף ק"א מובאת מחלוקת בין רבנן לר"ש, כמה קברים בונים במערת קבורה, כולם מסכימים שע"פ המערות עושים חצר 6 על 6 אמות, לפי רבנן מהחצר בונים 2 מערות קבורה, שבכל מערה יש 8 קברים, 3 בקיר ימין, 3 בקיר שמאל, ו2 מול הפתח, לפי ר"ש מהחצר בונים 4 מערות קבורה, שבכל מערה בונים 13 קברים, 4 קיר ימין, 4...

הגמרא במגילה י"א ע"ב כותבת במפורש שנבוכדנצר מלך כ-45 שנים, אמנם הרמב"ם באגרת השמד מביא שנבוכדנצר מלך 40 שנה בלבד, סתירה מפורשת! אשמח לשמוע דעת המעיינים בכך.

בב"ב קכ"ג א', מקשים שהרי כתוב בפסוק שירדו 70 איש למצרים והרי ירדו בפועל ע"פ החישוב רק 69? עונים תאומה הייתה עם דינה, מרבים מ"ואת" שואלים א"כ אז תרבה שגם לבנימין הייתה תאומה ותרבה מ"ואת" ? ואז יהיו 71! עונים שבסוף הכוונה ליוכבד שנולדה בין החומות של מצרים, התוס' מוסיפים שהיו לכל השבטים תאומות...

המשנה האחרונה בסיום הכונס כותבת כך: "מַתְנִי׳ גֵּץ שֶׁיָּצָא מִתַּחַת הַפַּטִּישׁ וְהִזִּיק – חַיָּיב. גָּמָל שֶׁהָיָה טָעוּן פִּשְׁתָּן, וְעָבַר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְנִכְנְסָה פִּשְׁתָּנוֹ לְתוֹךְ הַחֲנוּת וְדָלְקָה בְּנֵרוֹ שֶׁל חֶנְוָנִי, וְהִדְלִיק אֶת הַבִּירָה – בַּעַל גָּמָל חַיָּיב...

בב"ק פרק ראשון: לכאורה המילים "כשהזיק חב המזיק" נכתבו גם במשנה בדף ב' וגם במשנה בדף ט', אז רש"י בדף ט' על המילים הללו מבאר שהמילים כשהזיק חב במזיק בדף ט', שלמדנו מהם בדף ד' שמרבים מהם קרן, והמילים כשהזיק חב המזיק בדף ב', לא נדרשות כי הם לא קרא יתירא, רשי מצוטט את המילים "כשהזיק חב המזיק" ומפרש -...

בפרק החובל ב"ק דף פ"ד ע"ב, הגמ' ביררה מי התנא שסובר שאפשרי לשלם צער בלי נזק, לאחר מכן בדף פ"ה ע"ב, הגמ' נתנה רשימה של שאר התשלומים שמשלמים אותם לבד, בלי נזק, צער בלי נזק, ריפוי בלי נזק, שבת בלי נזק, ובושת בלי נזק, ובלי שאלה מי התנא\אמורא שסובר שאף שאר התשלומים משתלמים ללא נזק, אז קשה 1. הסוגייה...

בפרק החובל דף פ"ד ע"ב, ע"פ מסקנת הגמ' בסוגייה, שלדייני בבל יש 'סמכות' מדייני א"י לדון אך ורק במקרים שהם מצויים, ושיש בהם חסרון כיס, וזה אחרי שקלא וטריא על כל מני מקרים עד שהגמ' הכריעה בסוף שלדייני בבל יש 'סמכות' מדייני א"י לדון אך ורק במקרים שהם מצויים, ושיש בהם חסרון כיס, לכאורה מדוע הגמ' לא...

על המשנה הראשונה בפרק החובל: לכאורה תמוה סדר התשלומים ע"פ פירוש המשנה, נזק, צער, ריפוי, שבת, ובושת, המשנה ביארה איך מעריכים נזק? מעריכים אותו כמה הוא עם יד וכמה בלי יד וההפרש זה מה שמשלם, צער: כמה כסף שאדם ישלם כדי לסבול משהו, ופתאום ריפוי: (במילים שלי) כל מקרה לגופו, ואז שוב שבת: (רק כשקטע ידו...