תוצאות חיפוש

ניתן לצפות בצ'אט ישירות דרך ג'ימייל ע"י התוסף הבא: https://thechannel-viewer.clickandgo.cfd/

שמתי לב בכמה וכמה סידורים ואפי' בחומש אחד (שכנראה כולם העתיקו אחד מהשני או יותר נכון העתיקו מתורת אמת או מאיפה שהם העתיקו), שכולם כתבו בסוף עליית ראשון (שהיא בעצם סוף הקריאה שקוראים בשני וחמישי): "לְהִשְׁתַּֽחֲוֹ֖ת לְךָ֖ אָֽרְצָה", כך שמקום "מאריך טרחא" יש "טרחא טרחא". כמובן שזו טעות, ואמנם אין...

הרב @ליבי במזרח, ישר כח גדול! אפרט ואסכם שוב לתועלת הכלל: התשובה היא: רש"י הקדוש. בִּשְׁנֵי שְׁלִישִׁים בַּשָּׂבָע קִבְּלוּנִי, אַךְ בִּשְׁלִישׁ אֶחָד מִפְּנֵי הָרָעָב דָּחוּנִי - "לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד" (קידושין ל.). מעתה, שני שלישים הרי הם תורה וגמרא בהם...

מי שבירך על כוס קפה או תה, ואחר שטעם גילה ששכח להוסיף סוכר, האם כאשר מוסיף סוכר לכוס צריך לברך שוב? בילקו"י ברכות מהדו"ק סי' ר"ו סעיף י"ז כתב: "אם הביאו לפניו כוס תה, ובירך עליו שהכל, וטעם ממנו וראה שאין בו סוכר, ואינו יכול לשתותו מחמת המרירות, ונתנו לתוך הכוס סוכר, יש להסתפק אם צריך לחזור...

מה הנימוק?

מוזר מאוד... בנטפרי זה פתוח. (עכ"פ לא בקהילות).

לא.

https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%97%D7%99%D7%93%D7%94-%D7%9E%D7%94-%D7%A9%D7%9E%D7%99-1.5696/

https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%97%D7%99%D7%93%D7%94-%D7%9E%D7%94-%D7%A9%D7%9E%D7%99-2.5697/

משה.

יצחק.

אין לאף אחד כיוונים לתשובה?

הכוונה לאישיות? כי אם לא - אז זה לא חידת "מי אני".

לענ"ד מעל 95% דיוק במילים. ומעל 90% בפיסוק וכו'. לא בדקתי את זה ממש עם מחשבון, אבל ככה נראה מלמעלה. (ותמללתי כבר מעל 150 שעות...)

ויש כמובן בנוסף לזה את הכוונה הידועה, שהיוונים דגלו בפיתוח הגוף וכושר וכו', ואנחנו אוכלים סופגניות כדי להשמין ולגרום להיפך.

הובא כאן. עיי"ש.

רבינו חננאל במסכת בבא מציעא דף כ"ה ע"ב כותב: ואם אכילה בסכין ומזלג הוא דרך בני יוון, הרי שבחנוכה אנחנו רוצים לעקור את תרבות יוון, ולכן תיקנו לאכול סופגניות שאותם אף אחד לא אוכל בסכין ומזלג, אלא "מנהג אבותינו בידינו"...

לענ"ד בלי ה'.

שיהיה הבדל ע"י שמירה על מרחק מינימלי. יש תוספים שאפשר לעשות שורות שוות, או לעשות בצורה ידנית. (אני אישית מעדיף לעשות הצורה ידנית).