תוצאות חיפוש

יישר כוח לרב הנ"ל על דבריו הנפלאים. ברצוני רק לומר פנינה קטנה בנידון: הנה המלבי"ם בתהילים (צ"ו, ב') כתב בביאור לשון 'בשורה' וז"ל: "הבשורה לא תהיה על דבר הרגיל, רק על דבר שביאתו מסופק והוא בלתי רגיל לבא בתמידות, שלא יצדק לבשר שהאיר השחר בבקר, כי הוא דבר המתמיד ומוכרח לבא, ולכן אמר כי גם ישועתו...

אדייק יותר בלשוני: בכל המקורות שהביא מרן זי"ע שם

ב'שיבת ציון' לא מצאתי, וב'מבשרת ציון' (ח"ד סי' ס"ה) מדבר על הנחת היד על הקבר ואמירת הפסוקים ולא הזכיר את אמירת הפסוק שהביא מרן והוא: "ואתה לך לקץ ותנוח ותעמוד לגורלך לקץ הימין".

זו לשון חזו"ע (אבילות שם) "ואח"כ יניח ידו השמאלית על המצבה, ויאמר את הפסוק (בישעיה נ"ח, י"א): ונחך ה' תמיד והשביע בצחצחות נפשך ועצמותיך יחליץ והיית כגן רוה וכמוצא מים אשר לא יכזבו מימיו. ויסיים: תשכב בשלום ותישן בשלום עד בוא מנחם מבשר שלום, ואתה לך לקץ ותנוח ותעמוד לגורלך לקץ הימין. מהר"א אזולאי...

גם בהלכות אבילות (שם) הביא ממרן החיד"א ואף הוסיף עוד מקורות, אלא שבכל המקורות הללו (כולל מרן החיד"א) לא כתבו על אמירת הפסוק הנ"ל אלא על שאר הדברים שהזכיר מרן.

כתב מרן (חזו"ע אבילות א' עמוד תנ"ח) "יניח ידו השמאלית על המצבה ויאמר וכו' ואתה לך לקץ ותנוח ותעמוד לגורלך לקץ הימין". הנה במקורות שציין מרן שם לא הוזכרה אמירת פסוק זה אלא שאר הדברים שהוזכרו קודם לכן. האם מרן הוסיף את אמירת הפסוק הנ"ל מדעתו, או שמא כתובה היא במקור אחר?