תוצאות חיפוש

לא ראית שלעיל ציינתי לזה מקור הרבה יותר קדמון? אבל גם הם לא העלו על דעתם שהיה לשלמה הו"א לפסוק כך, ורק רצה שלמה שהנשים יחשבו כן. וההבדל - שמים וארץ. ואע"פ ש @פשוט יש לו חוש ביקורת מפותח ולא מסוגל לוותר על טיפת חוסר דיוק (כשזה נגד מרן המרא דאתרא), כאן פתאום לא מפריע לו כלום והוא מתאמץ ליישב...

כל הכבוד על לימוד הזכות. אשמח ליישוב ענייני. וזה נושא בפנ"ע אם נכון הדבר שתמיד לא מקשים על הדרש, ומה הגבול, דא"כ כל שטות אפשר להדפיס. זה שהיו רשעים למדנים, ועוד דברי גוזמא לכאורה, על זה אין מקשין על הדרש, אתה תגיד לא יכול להיות, והם אמרו כך היה... אבל לומר על אדוננו שלמה המלך שחשב לפסוק הלכה...

במקרה השבת עלעלתי בעלון מסוים, אשר בד"כ איני רגיל לקרוא בו, ומצאתי כדלהלן: ויש להבין, האם באמת כששלמה אמר "גזרו את הילד החי" חשב שעל זה יאותו דברי סומכוס שאמר ממון המוטל בספק חולקים?! באמת חשב ש"התינוק זה כמו ממון" שאפשר לגזור אותו לשנים?! הזוהי חכמת שלמה החכם מכל אדם, אשר חכמת אלקים בקרבו...